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71.
葛昌璘 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(6):15-18
蒲松龄以满腔朝代兴替之慨、民族压迫之恨和个人科场失意之怨忿,从一个底层乡村知识分子的视角,揭露了满清统治的腐败黑暗,发泄了一种＂孤愤不平＂之气。然而,在＂文字狱＂猖獗横行的康乾时代,面对残酷的镇压,人们普遍噤若寒蝉,蒲氏的刺贪讽世的创作愈发显出勇气和胆识。为了避开文网,他采取了幻化与变形、并置与对比、虚写与实写、影射与暗喻等曲笔手法,使作品既具有历史价值更富于文学魅力。 相似文献
72.
蒲松龄的名作《促织》是中学语文课本中的传统篇目,文中有这么一句：“村中少年好事者驯养一虫,自名‘蟹壳青’,日与子弟角,无不胜。”此中“好事”,人教版高四册《语文》（必修）没有加注,配套使用的《教师教学用书》也没有译文;翻检旧版教材,课本亦无注,《教学参考书》译作“村里有个好事的年轻人……”（高五册第127页, 相似文献
73.
74.
韩蓁 《中学生读写(初中)》2006,(4):22-23
蒲松龄（1640—1715），字留仙，山东淄川人，清代小说家。他出身于小地主小商人家庭，生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明未清初。在科举杨中很不得意，满腹实学，却屡考不中，到了71岁才考得了贡生。他满腹牢骚，情世嫉俗，便在其书斋——聊斋中著述他的志异小说，表达对现实社会的愤懑。[编者按] 相似文献
75.
王学龙 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(6):91-94
在《聊斋志异》中,以爱情婚姻为题材的篇章为数众多、想像奇特,不仅体现了作者对爱情婚姻的认识和理想,更寄寓了作者怀才不遇、知己难逢的孤愤情怀。 相似文献
76.
《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》,作品通过描述主人公成名因缴纳促织的悲欢离合、生死离别的遭遇,揭露了统治者荒淫无道、横征暴敛的黑暗现实,寄托了作者对下层群众的深切同情。在这篇小说里,细节作为情节的构成单位,无论是景物细节、场面细节、行动细节,还是语言细节、肖像细节、心理细节, 相似文献
77.
78.
赵凤 《河北北方学院学报(社会科学版)》2012,(6):16-18,23
《聊斋志异》中的"异史氏曰"不仅是叙事结束后的简单评论,更是作者蒲松龄的抒情方式。这种抒情方式包括三类:一是感物而起,情以物出;二是叙史述事,融情入事;三是析理阐义,寓情于理。这些抒情方式,表现了蒲松龄无限的倾慕、无情的揭露、辛辣的讽刺、善意的规劝等复杂感情。 相似文献
79.
蒲松龄既是文言短篇小说大师,又是乡村塾师,有着丰富的教育实践经验,对教育教学有深刻体验。在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一批勤勉敬业、爱惜人才、循循善教的乡村塾师形象,展现了融洽、和谐的师生关系,这对我们今天的教育教学仍然有着积极的借鉴意义。 相似文献
80.