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101.
农夫 《收藏界》2014,(6):152-152,F0003
鱼,自古以来就是人们喜爱的绘画题材。远古时期,人们就将鱼的图形刻在石壁上,绘在陶器上,以寄托对美好生活的向往。 古往今来,画鱼的画家不计其数。但真正有影响的作品也是屈指可数。清“四僧”之—八大山人朱耷,现代画家齐白石、潘天寿,其笔下“大写意”的鱼就颇有影响。  相似文献   
102.
通过对考古学研究成果和史前文化的探幽发微,从中华文明的始祖炎帝、黄帝、蚩尤的历史传说中审视与体育有关的玩耍、娱乐、游戏、竞技、养生等,猜想和考证我国远古时期的体育活动,认为其与古希腊、古罗马的体育活动相比有许多类同之处,但二者受地域环境和文化背景的影响,发展趋向不同。我国体育受农耕文化、儒家思想、地域环境的影响逐渐艺术化,而西方体育则以更高、更快、更强的竞技体育精神逐步走向世界。  相似文献   
103.
在之前的DotA小技巧中,苏三曾像大家介绍过先知拉远古野的小技巧,除了先知之外,DotA中另外一名英雄也可以完成这样的"壮举",它就是钢背兽。如果线上没有过多资源可以利用,或者被对手压制的喘不过气来的话,不妨来试试钢背兽打远古野的小技巧吧!由于DotA中远古飞龙可以无视地形对玩家进行攻击,所以钢背兽打远古野的小技巧仅适用于DOTA2中。此外,也只有出生于天辉方才可以顺利完成打野。  相似文献   
104.
罗琼 《中学生百科》2012,(20):26-27
神话和民间传说,作为传达初民意识的载体,一直是史学家们考证古代社会的重要资料。一般来说,神话的确有助于人们解释古人的习俗、信仰、制度、自然现象、历史名称、地点以及各种事件。在整个日本,特别是以大和为中心  相似文献   
105.
大话茶史     
茶是什么?最初的茶就是药。《神农本草》记载:神农氏尝百草,日遇七十二毒。神农摘下茶树的枝叶,嚼以解毒。可见远古时期的人是将茶树的叶子直接放入口中含嚼,汲取茶汁,用于解毒。  相似文献   
106.
在卷帙浩繁的中国古文化中,无数璀璨的明珠交映成一条长河,从远古走来,流荡在今人的面前。离我们近点儿的有唐朝的诗歌,宋元的词曲和明清的小说。那么溯流而上,在汉代是什么呢?是汉赋。但是在赋旁边那颗熠熠生辉的明珠也不能不引起我们的注意,这就是——《百诗十九首》,中国古代五言诗歌里的永远的瑰宝。  相似文献   
107.
林逋的复远古思想与文学创作   总被引:5,自引:0,他引:5  
文章认为林逋的复古与柳开、石介的复古不同,他具有复远古的味道。林通的隐逸走的是儒家内圣之路。林逋的诗歌既有白体之平淡,又有贾姚锻句工警的特点,其为人、为诗皆为宋人所追慕。  相似文献   
108.
《现代语文》2007,(11):93-93
女娲是中国远古时期的女王,也是"三皇"之一。她是伏羲的妹妹,因为她生下来的时候长得很像娲,所以叫"女娲"。女娲的能力很大,在中国神话里她和西方的上帝差不多。她每天都能创造很多很多的东西,她的一小段肠子就产生了10个神,她在正月初一造出了鸡,初二造出了狗,  相似文献   
109.
近日阅读《余光中散文》(浙江文艺出版社,1997年版),深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中,余先生论及诗与散文的表现手法不同时说:“大体而言,诗好用意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝少用比喻。”  相似文献   
110.
杨占清 《武当》2013,(9):58-59
动乱年代论英雄,太平盛世说神仙。修道一说源自道家,历史悠久,源远流长。可以追溯到史前文化,远古传说。据内藏经《神仙传》记载:相传当年在崆洞山修炼得道成真的仙人广成子,曾传授华夏先祖黄帝《自然经法》一卷。内藏揭示天地人共参之玄机,"至道之精,杳杳冥冥。至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静……。"黄帝精研其术,潜心演练,得道后乘黄龙飞升而去,留下千年神话盛传至今。修道泛指修行、修为、修心、修性、修命、修仙,亦  相似文献   
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