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141.
何荷 《重庆第二师范学院学报》2011,24(1):86-88,110
龙华,深圳的后花园,深圳市未来四大标杆城区之一。
傍依公园、依山而建、绿树成荫的龙华中学,是一所有着五十多年历史的学校。五十余年办学既有着文化积淀的优势,也有着突破发展瓶颈的困惑及继往开来的踌躇满志。 相似文献
142.
鉴于正义概念的宏大与复杂,确定平等原则为理解正义的理论坐标具有历史和理论逻辑上的合理性。不同历史时期的平等观着眼于不同的道德视角,在厘清此三个基本问题基础上的差异平等正义观改变了西方传统正义观的理想化状态和鸟托邦模式,具有道德理想上的合理性和社会实现的普遍方式及可能。 相似文献
143.
高职院校形成并彰显办学特色是高等教育多样化质量观的体现,学校办学特色通过传承与创新体现在办学过程的各个方面。办学特色是高等职业教育存在的理由,是其发展的核心竞争力,服务社会的基础。高职院校的办学特色应当充分体现类型特色、层次特色和个体特色,以文化特色为根本、专业特色为核心、人才培养特色为关键,校企合作、工学结合为途径,以提高人才培养质量和服务社会的能力为最终目标。 相似文献
144.
陈伟长 《福建师大福清分校学报》2011,(1):86-90
本文探讨在历史遗传下来的技法样式中如何继承,结合时代的思考,从而才能产生与过去传统艺术相媲美的新艺术形式。在多媒体盛行的时代,多元化的后现代主义艺术中,利用一个心理学的概念——差异原理结合艺术形式,找出一条新的具象创作规律——差异原理形式,以此形式为角度对现代主义艺术经过艺术形式的分析期后过渡到后现代主义艺术,如何作到继承与发展,如何对待历史积淀下来的知识进行思考。 相似文献
145.
王法贵 《合肥教育学院学报》2011,(3):3-5
对陆九渊心学,不能简单地评断为＂全是禅学＂,也不能认为它与禅学毫无联系。陆学与佛教的禅观之学在理论旨趣、修养风格、理想境界等方面既相异,又相通。 相似文献
146.
陈明海 《合肥教育学院学报》2011,(2):66-69
“道”是儒道哲学体系中的核心概念,怛“道”的含义在儒道哲学中有很大的差异。从“道”的明晰性与模糊性、主体性与本体性、人文性与超越性等方面对儒家之“道”和道家之“道”进行比较辨析,以便准确理解中国古代的一些哲学问题、深刻把握整个儒道哲学体系中的核心价值。 相似文献
147.
杨秀明 《伊犁师范学院学报》2011,(2):42-45
不同个人经验下,关于同一对象的书写呈现出不同的面貌,王蒙和张承志不同的新疆经验使他们在关注对象的书写上迥然不同,尤其是他们的新疆题材小说分别将日常生活情境和宗教神性氛围作为书写对象,前者热衷于描绘新疆人的生存智慧和异域情趣,后者将目光聚焦在民族宗教信仰和＂心灵模式＂。作为外来者书写新疆,两者的写作都存在着不同程度的＂想象＂,探寻王蒙和张承志新疆经验书写差异的原因,可以从一个侧面观照中国当代文学的人文精神及文化价值的建构。 相似文献
148.
在不同的酸碱度、光环境和营养等条件下对粉红聚端孢菌的菌落形态和孢子大小进行了研究．结果表明：该菌在不同条件下培养后,菌落颜色、形态以及分生孢子的大小有一定差异,病原菌分生孢子长圆形或洋梨形,无色或半透明,孢基偏乳头突起,双细胞,隔膜处略缢缩;在pH近中性及光照条件下,分生孢子大型化现象最显著;该菌能利用所有供试碳源,孢子大型化的最适碳源为木糖醇,在可溶性淀粉培养基上产生的孢子最小;在供试氮源中。孢子大型化最适氮源为甘氨酸,在L-胱氨酸、尿素、氯化铵培养基上不产孢子． 相似文献
149.
李玲波 《楚雄师范学院学报》2011,26(8):63-67
社会主义初级阶段与新民主主义社会是两个不同的社会形态,从政治结构看,它们国体一致、政体相同,指导思想一脉相承。但它们在政权的阶级构成、中央人民政府的性质、民主与专政的职能等方面有本质上的区别。 相似文献
150.
科技创新走廊“要创新更要创业”,要打造研发平台到生产平台的产研一体化通道。基于2005-2017年市级面板数据,以广深港澳科创走廊所涉城市的科技创新效率为被解释变量,分别构建广深港澳科创走廊“扩容”前后的门槛模型并实证分析研发投入对科技创新效率的影响。研究表明：广深港澳科创走廊“扩容”后的门槛值更低,各类创新主体能够以更低的研发投入达到原定的科技创新效率。超过门槛值之后,“扩容”后的广深港澳科创走廊有更高的系数弹性,更有利于科技创新的加速发展。控制变量人均地区生产总值、工业总产值占地区生产总值比重在“扩容”后显著,并与科技创新效率正相关。 相似文献