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51.
云南古铜镜激光拉曼光谱研究 总被引：2，自引：0，他引：2
本文应用激光拉曼光谱并辅以电子探针技术，对云南禄丰出土的一面有柄铜镜进行研究，发现其主要成分铅、铜、锡合金，其表面的腐蚀产物主要是CuCO3&;#183;Cu(OH)2。实验证明，铅青铜铜镜的防腐能力较别的青铜镜差，铅的腐蚀产物更易流失。 相似文献
52.
53.
颜森 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):70-76
客家话和赣语应该划分为两个大方言区。看一种汉语方言是不是客家话，可以有三个标准：一是客家人自我意识的标准；二是词汇上的标准；三是语音的标准。主要是看古次浊声母上声字今是否读阴平，这可以用“野尾有暖软冷”六个字作为典型例字来检验。 相似文献
54.
以星宿代指地域或以星宿名命地名，是中国传统化所特有的一种化现象，这是中国古代“天人合一”思想在地理学上的一个具体体现，本列举了东北地区的几处以天星宿命名的古代地名，对其中所反映出的“天人合一”思想进行了探讨。 相似文献
55.
地层倾角资料不仅能够提供区块的构造、地应力方向、古水流方向、沉积相、裂缝等的重要地质特征,还能够反映出储层空间的几何形态及沉积环境,对油气运移的影响因素进行分析,为油气田勘探和开发提供有力依据.从沉积环境、沉积地层、地应力方向、古水流方向、砂体加厚方向、裂缝发育的程度等方面着手,对研究区内的地质构造、古水流方向作出全面的地质分析,并对油气富集情况进行评价. 相似文献
56.
光绪九年（1883年）,陕甘总督谭钟麟、甘肃学政陆廷黻在省会兰州创立求古书院,以“专课经解、诗赋”。两年后,在甘州府附郭张掖县置分院,亦即河西讲舍。求古书院为甘肃省省级书院,其招生面向全省。“河西五郡”距离省城较远,影响了上述地区士子到求古书院肄业,因而在其适中之地张掖创建河西讲舍。“河西五郡”是指凉州、甘州、西宁三府和肃州、安西两直隶州。求古书院的创建本就在晚清急剧变革的时期,光绪三十一年（1905年）,求古书院就被改制了。作为传统教育机构,求古书院存在的时间并不长,但作为省级书院,它在甘肃教育史上留下了浓墨重彩的一页。自然其历史需要追溯、史实亦需重建。文章就求古书院创建缘起、置立分院以及招生、考课、日常教学与山长选聘诸问题予以考述。 相似文献
57.
在宋代复“古《易》”运动中,学者关于“古《易》”定义的认识有一个发展、深化的过程,即从“古本《易》”的单一层面逐步发展到兼容“古本《易》”与“古文《易》”两个层面。在这一过程中,不同学者对“古本”“今本”“古文”“今文”概念的理解和运用不尽相同,并常与汉代的“古文经”“今文经”概念发生交叉和混淆。本文深入挖掘了宋代参与复“古《易》”运动的学者对“古《易》”所下定义的演化过程,探讨了由定义演变而形成的三个阶段各自的“复古”特征,以期厘清宋代“古《易》”与汉代“古文经”的关联与区别。文章还讨论了宋代各家编定的“古《易》”之作的相关文献问题,尤其是《通志堂经解》所收《古周易》一书的疑团。 相似文献
58.
讨论中国古代农业文明进程中古农书发展的五个阶段:新石器时代至先秦残篇断简,教民农作的古农书启蒙时代;秦汉至魏晋南北朝时期起自耕农,凿楹纳书的古农书初成时代;隋唐时期南北融合,静民务农的古农书平顺时代;宋元时期葄枕图史,翰墨流芳的古农书精进时代;明清时期经世济民,衡石程书的古农书兴盛时代。 相似文献
59.
刘京连 《中国校外教育(理论)》2011,(1):131-131
在课堂教学中,教师可以大胆放手,让古诗文课堂灵动起来。把课堂还给学生,把活动还给学生,把探索还给学生,把创新还给学生。学生能做的事情让他们自己去做,相信他们,鼓励他们,引导他们,让他们在课堂上尽显才华,既积累知识又提高能力。使学生的个性、思维和潜能在没有束缚和遏制的状态中尽情展现,轻松自如地应对课内外古诗文阅读, 相似文献
60.
古诗文教学最主要的方式是背诵积累。针对不同层面的学生情况,笔者展开了一定的实践研究,初步探索出以下一些古诗背诵指导的方法。一、能读于赋,则能为之专家对于幼儿诵读的理念是:背诵经典不要解释。不管懂不懂,只管多接触。语文的学习是靠日积月累,不断熏陶。 相似文献