“社会关系的总和”在“人的本质”中的地位——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析     

《宜宾学院学报》2019,(7)

"人的本质"问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在"人的本质"认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在"人的本质"问题上,提出"社会关系的总和"的科学论断,这既是对"自由的,有意识的活动"的超越,也是"人的需要即是人的特性"观点的重要来源。  相似文献   

两种现代生命观批判和人的生命观重建     

张进峰 《山西大学师范学院学报》2005,4(2):13-19

“认识人自己”是人类文明的一个永恒主题，在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观，其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大，最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思，是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误，把人的生命抽象得仅仅剩下本能；群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误，把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立，既要看到个体生命体存在的地位和价值，又要看到群体生命体存在的地位和价值，同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值，在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上，把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动，人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明，具有重大的理论意义。  相似文献   

学校公共安全不仅仅是学校的事     

毛君甫 《四川教育》2007,(7):29-29

为确保学校安全,消除校园及周边的安全隐患,做到责任到人,德阳市出台的《校园安全工作责任追究办法（试行）》,明确了公安、教育、文化等22个涉校部门的工作责任和具体追究办法,这为加强学校公共安全管理开了个好头。  相似文献   

论教育舒适     

丁锋 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(11):102-106

“使生活舒适”是伦理学自当有的价值祈向，对教育而言，“使生活舒适”的伦理学祈向至少表达了两种诉求，即“教育如何使生活舒适”和“如何使教育舒适”。“教育使生活舒适”的要务是引领人回归生活世界，寻找失落的主体性；“使教育舒适”即要克服教育中的“人”的空场，“缘人情”建构新教育，这种教育应是历险的、创造的、闲适的、自然的。  相似文献   

研析人气管粘弹性应力松弛     

蔡力 《吉林广播电视大学学报》2001,(1):52-54

本文揭示了成年新鲜尸体气管的粘弹性应力松弛实验结果，测定了人气管应力和时间相关的不同效应，以回归分析法处理了实验数据，归结为人气管归一化应力松弛函数及其曲线，进一步分析研究了实验结果。  相似文献   

“考学”活动是职工最好的学习日——四川省隆昌县文化体育局系统职工“创争”活动纪实     

李启贵 《中国职工教育》2005,(7):25-25

“学习学习再学习,争做知识型职工,提高提高再提高,创建学习型单位”是四川省隆昌县文化体育局系统全体职工“创争”活动的奋斗目标和不懈追求。从二○○三年开始,全局系统为落实党的十六大提出的“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”全面建设小康社会的奋  相似文献   

可持续发展伦理学在我国的发展状况研究     

许礼刚 《乌鲁木齐职业大学学报》2004,13(4):64-67

可持续发展伦理学在我国的发展经历了四个过程：古代的天人合一思想、人类中心主义、非人类中心主义和现代可持续发展伦理观。在这个过程中产生了一些具有指导意义的宝贵思想，为我国人与社会的科学发展做出了重大贡献。  相似文献   

论主体性道德教育的发展     

冯洁 《高教探索》2006,(3):92-92

随着我国改革开放与现代化进程的深入发展。张扬人的主体性越来越显示出一种新的时代精神。发展主体性道德教育，张扬道德教育客体主体性的教育改革就是对这种精神的回应。  相似文献   

看功夫熊猫上天入地     

鸥鸥 《当代学生》2016,(5):28-29

功夫熊猫阿宝回来啦!2008年这只憨态可掬的熊猫首次出现在观众视野里,就吸引了大批小粉丝。今年上映的电影《功夫熊猫3》里,熊猫阿宝找到了和他长得一模一样的亲生老爸,回到了宛若人间仙境的“熊猫村”。再次回归的阿宝,拥有了上天入地,甚至让鲜花瞬间盛开的功力。我们快去看看吧!  相似文献   

准确把握以人为本的科学内涵     

陈志尚 《教学和研究参考》2006,(2):4-7

本文从学术层面着重探讨了“以人为本”这一概念的科学内涵，认为“人”包括社会全体成员和人民两层含义；“本”主要是明确发展的指导思想．确保人民当家作主的主人翁地位，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展，为经济和社会建设的出发点、目的和标准。主张对“以人为本”的理解应该坚持马克思主义世界观、历史观和价值观的统一。[编者按]  相似文献