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91.
熊铁基先生是中国当代著名历史学家。他从事历史教学和研究50多年,成果卓著。其成就主要集中在秦汉史,上溯先秦,下迄唐宋,内容涉及秦汉制度史、秦汉思想文化史、汉唐文化史、道家道教文化研究等。2007年11月23日,笔者在华中师范大学历史系主任赵国华教授的陪同下,就熊先生的治学经历、治学方法等问题进行了专访,同时,还邀请赵国华教授和刘同盛教授撰写了研究熊先生学术思想的专题论文与本文一同发表,以飨学界同仁。 相似文献
92.
93.
龚自珍写《诗》教子
龚自珍是我国清代的历史学家、思想家、文学家和爱国诗人,浙江杭州人。龚自珍出生于官僚地主家庭．从小就聪明好学,12岁跟随外祖父、著名文字训诂学家、经学家段玉裁学习文字学,13岁便能赋诗写作文章。龚自珍看到了清政府的腐败无能,产生了变革现实的思想。道光年间,他考中进士,提倡更新政治．主张禁烟．但遭到顽固派的排斥,辞官归隐。 相似文献
94.
杨其滔 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):45-45
著名历史学家顾颉刚先生的《怀疑与学问》一文，提出中心论点“治学必须有怀疑精神”之后，分两部分进行论述，将这两部分自然地衔接起来的句子，就是文章的中心句（末段首句）：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话承上启下，对文章的结构和内容，郜有举足轻重的作用．准确理解这句话，有助于对文章的解读。然而．这句话中的“消极”和“积极”的意思却很让人费解．直接制约了大家对文章的深入领悟。 相似文献
95.
本刊特约记者东月受《历史教学问题》主编王斯德教授的委托于2004年3月17日对美国布法罗纽约州立大学名誉教授格奥尔格·C·伊格尔斯进行了访谈。访谈录经伊格尔斯教授亲自修定。 相似文献
96.
一、从片面的应试教育到全面的素质教育:致真知与致良知的辩证统一 上世纪70年代中期,剑桥大学一位著名历史学家Plump表示,在"科学知识的范式"之下,人文学者所做的学问已算不上知识了.与此相适应,西方对大学生的致知教育也主要侧重于逻辑的、科学的和工具理性的方面,其素质教育的基本路径是"致真知". 相似文献
97.
杨真 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(6):114-115
《查理大帝传》是中世纪一部杰出的史学作，其作艾因哈德（约770——840）是欧洲中世纪名的历史学家。他出生于法兰克东部莫因格维的一个封建主家庭之中，9岁就进人欧洲名的富尔达修道院办的学校，后因他的学习成绩优异，才智过人，20岁左右被修道院院长鲍古尔富斯荐送到宫廷供职。当时的法兰克在查理大帝的倡导下出现了一个研习古典化的高潮，史称“加洛林时代的艺复兴”。 相似文献
98.
当我们描述存在于过去或存在于现在的人类社会时,我们就必不可免地要使用数字和数量,年龄、出生时间、财产、妻子有几个、孩子有多少。我们这样做,又自然会把有相同行为或相同思想的人分成各个集团。我们用下述术语如“中产阶级”、“法国人”、“保守派”,就是为了描述这样的集团。我们必须这样分门别类才行,因为只有通过这样的办法,我们才能够处理各种各样人类的思想和行为。 相似文献
99.
我用“历史”这个名词,意思是指历史的知识。在所有过去的时间里,确实发生过一系列事件,不论我们是否知道它是什么,这些事件从某种最根本的意义上来说,就构成了历史。然而关于这些事件的绝大部分,我们是毫无所知的,该事件本身曾发生过,但作为一个实实在在的事件,它已经消逝了。因此在处理它时,我们所能作为观察或试验的唯一客观的真实,乃是事件遗留下来的某种物质痕迹——通常是书写的文 相似文献
100.
蔺文锐 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):92-95
陈寿笔下的曹植“任性而行”，他一生“无愿为世儒”，因此倍受裁抑，最终导致政治的失败。黄节曰：“其曰滔荡固大节，晋室放诞之风已肇于此矣。”他的“任性”已经带有正始名士越“名教”而“任自然”的意味。这种“任性而行”的行为方式不仅仅是一种个人生命本能的体现，更是某种人格精神的外在表现。在史家心目中，曹植是自然人格的一个代表，“任性而行”是汉末崇尚任真自然的老庄人格的行为体现，是自然人格由汉末向魏晋的必然发展。 相似文献