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41.
《儒林外史》的作者吴敬梓,早年热中科举,追求功名,一心想登上仕途。这些理想追求可以从他的名、字、号甚至书房名的命取中观其一斑。“敬梓”这个学名是他的启蒙老师在询问他未来的志向后为他取的,其含义颇有讲究。梓,一种落叶乔木。木质轻而易割,古人常用做琴瑟和建筑木料。“牡丹是花中之王,梓为木中之王”。谓“可大用之木”,吴敬梓取“梓”为名,是希望将来能成为“量材为政,既勤朴斫”的优异人才。“敬”与“梓”连用为名,当然更有敬重人才追求人才之义了。  相似文献   
42.
我国古代教学形式若干问题探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国汉代(前206-公元220)就出现了转相传授这种特殊形态的教学形式;不仅如此,我国古代还有集体教学雏形的存在;教学形式的演化与流变与受教育者的最变相关,更同教学内容以及教学形式自身的特质密不可分。  相似文献   
43.
在美术课堂上,“质疑”是学生创造思维活跃并进行艺术想像力的具体表现,也是学生不断修正审美思维定势、完善个人对美的评价,提高自身审美修养的重要途径之一。作为小学美术教师,应在教学中营造民主、自由、和谐的学习氛围,努力使课堂成为真正宽松自如的天地,为学生提供心理安全感,让所有的学生敢于问、乐于问、善于问。这里,我以上《古代社会的宏伟画卷》一课为例,从以下几方面谈谈自己在这方面的做法与体会。一、启发谈话,师生协作,营造质疑氛围,引导学生在充分享受自由的空间里敢于提问《古代社会的宏伟画卷》主要内容是引导…  相似文献   
44.
古希伯来王国的灭亡是主观、客观因素共同作用造成的必然结果。其主观因素是王国的统治政策造成了百姓的不满、宗教信仰的混乱和南北矛盾的加剧。其客观因素是统一王国时期犹太古代民族形态还不完备,具有过渡性的特点,这不利于国家统一的巩固,使得传统的氏族部落制度和部落势力不断挑战中央王权;自然地理因素导致王国内部思想文化联系薄弱,引起了周围强敌的觊觎、渗透和干涉。  相似文献   
45.
金宝山 《收藏》2006,(6):134-134
2005年仲春时节,旅美华人徐逢祥专程从美国飞赴上海,向上海博物馆捐赠了清代风俗民情画《苗蛮图》等家藏珍稀收藏品。国家文物鉴定委员会委员、上海博物馆书画研究部研究员钟银兰热情地接待了这位来自大洋彼岸的同胞。  相似文献   
46.
以中国古代图腾文化为契机,探讨现代标志设计中图腾形象及思想的运用。  相似文献   
47.
马广彦 《收藏》2001,(7):26-27
古代瓷器是中国传统收藏的大项,也是当代收藏爱好者十分重视的投资项目。在明清官窑瓷器价位猛烈扬升的今天,如何估计明清民窑青花瓷器的价位走势?笔者就这个问题谈四个方面的意见,供爱好古瓷器的朋友们参考。  相似文献   
48.
49.
1“.人文奥运”溯源“以人为本”的思想在奥运会上的体现可以追溯到古代希腊,随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济的繁荣,古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化,运动会就是古希腊文化的一个分支。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神,古奥运会已经开始认识和重视体育的教育作用。古奥运会提供精神健全、道德完善和体魄强健,运动的优胜者被视为善与美的典范,用来教育人们。随着宗教和神学的兴起,在15世纪欧洲文艺复兴以前的一段较长时间内“,以人为本”的思想受到压制,而是认为人是不能认识和改造…  相似文献   
50.
丹田纵横探     
赵德贵 《武当》2005,(7):37-39
丹田之说,古代气功书上的用词都很隐晦,朦胧难懂,众说纷纭。古人何以故弄玄虚?这可能是由于气功涉及到人体生命的根本,其学问包含十分深广,与古代宗教、哲学、医学有着密切的关系。古人为了能抽象地又能较形  相似文献   
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