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941.
每个人都避免不了在特定的生活空间里和别人一起相处。遭遇到与以往不一样的集体生活，大家都为了更精彩的生活而努力，自然不可避免会产生矛盾。你可能会觉得跟直接产生矛盾的人沟通有困难，于是采取别的渠道泄愤，但真正正确的做法，是在产生愤怒的地方解决愤怒，尽量找机会温和地表达自己的意见。这样尝试后，我们往往会发现，矛盾和愤怒会迎刃而解。[编者按] 相似文献
942.
刘晓明 《十堰职业技术学院学报》2007,20(2):74-75
翻译的倾向争论经久不衰,其中归化与异化是最具有代表性的。本文从新的双向角度(宏观与微观),结合哲学理论(对立统一论),提出对于归化与异化的最新诠释。翻译的目的是促进文化的交流与融合,因此从宏观把握,异化是文化翻译的正道。在微观层面,是语言的操作分析,应该归化与异化杂合(语言转换从属于,服务于文化转换)。这一崭新的视角有助于归化异化理论的科学发展,有助于翻译理论实践的进步。 相似文献
943.
王叔新 《四川师范学院学报》2003,(3):51-54
汉语矛盾修辞法有半路的修辞功能，它能揭示主客现世界各种矛盾现象，表现人类深邃的哲理思想，强化语言表达作用。语意的思路性、语言的物练性和结构的创新性是矛盾修辞法的修辞特点。 相似文献
944.
丁珊珊 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):93-95
Oxymoron辞格的汉语译名不一,影响了对词格的全面理解和把握。本文专门研究了oxymoron的诸多汉语译名,如“矛盾修饰法”“对顶”“逆喻”,指出现在学术界对笼统和含糊的术语命名时的无可奈何,认为既然汉语中没有基本相对应的修辞格,就不必套译乃至硬译。 相似文献
945.
946.
现代教育的文化矛盾 总被引：17，自引：1，他引：17
樊浩 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):22-28
文化是现代文明最稀缺的资源,是国际教育竞争的核心竞争力。学校是一个文化实体,教育是一种文化存在,文化是教育对经济社会主要的作用点和作用方式。现代中国教育在经济方面受市场原则支配,在社会方面受选择原则支配,在文化方面受适应原则支配。经济方面的过度趋附,社会方面的过度亲和,文化方面的过度异化,构成现代中国教育的文化矛盾。文化矛盾的根源有三。一是现代教育迷失自我;二是市场经济的功利原则导致“教育祛魅”;三是教育对文化传统的过度批判和过度反叛。教育改变和造就人,而不是人的生活。现代教育能否为抵挡全球化和市场化的文化冲击,能否合理有效地矫正媒体文化的影响,确立作为民族文化主体和意义文化主体的地位,确立作为精英文化和主流文化的权威,成为社会的文化创发源和辐射源,为社会提供必要的文化支持和文化批评,这些成为教育的文化力量的确证。为此,必须进行一些重要的理念辩证和学术理论方面的正本清源。 相似文献
947.
面对传统与现代、东方与西方文化的“深刻矛盾”，曹禺通过对中西文化的吸收、融合和剥离，形成了他具有民族特性和时代特征的思想文化和戏剧美学观念，构成了他戏剧作品的独特的文化意蕴。这种影响明显地表现在他的富有个性特征的戏剧结构艺术上：一类是单线倾斜动态封闭式，如《日出》；一类是复线守衡静态开放式，如《雷雨》、《原野》、《北京人》等。从曹禺前期戏剧所表现的“深刻矛盾”和艺术结构特征来看，那种“动力的动力”正是构成他前期戏剧创作的诗化现实主义文化内涵的根本原因。 相似文献
948.
经济运行包括生产、分配、交换、消费四个环节，每一个环节对经济运行有着深层影响，出现深层次矛盾。只有从根本上解决生产和消费的矛盾，才能从根本上化解经济运行中各个环节的深层次矛盾。为此必须树立和落实科学的发展观，转变经济增长方式，走新型工业化道路，建设资源节约型社会。 相似文献
949.
邓小平对社会主义与资本主义的比较 总被引：2，自引：0，他引：2
郑文瑜 《阿坝师范高等专科学校学报》2001,(2):46-52
唯物辩证法既是一般的世界观,又是根本的认识方法和思维方法。邓小平在总结我国社会主义建设历史教训时指出:“搞社会主义一定要遵循马克思主义辩证唯物主义辩证唯物主义”。①表明科学的方法对于现代化建设的指导是很重要的。而马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,正是我们准确把握人类社会基本矛盾运动规律的科学方法,也是邓小平正确认识当代资本主义的根本保证。 相似文献
950.
建设世界一流大学：政策回顾与矛盾分析 总被引：1，自引：0，他引：1
建设世界一流大学,与我国高教长期坚持的重点建设原则一脉相承.受高等教育系统自身的特殊性和我国现实的社会环境的影响,我国在建设世界一流大学的政策制定与政策实施上面临诸多的矛盾冲突.这些矛盾在本质上体现了国家政治权利对大学学术权利的越位和对高等教育自主与学术自治的制约.世界一流大学是内在本质特征与外在社会影响相结合的产物,我国建设世界一流大学任重而道远. 相似文献