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11.
韩振博 《精武》2006,(4):26-27
少北拳是源于少林拳而又有所创新,且有别于少林拳的一个拳种,其理论体系科学完整,技术内容丰富,动作结构严谨,攻防实战性强,风格简练朴实,广泛流传于中国北方地区。短打是少北拳的重要组成部分,主要表现于单拳对手。地开十八式则是以擒摔为主的十八个短打招式,是少北拳短打三十六招的后半部分。地开十八式属近身招法,因此每一招都是上下肢的结合动作,同侧或异侧手足运动方向相反(少北拳法称之为“叉合力”),[编者按]  相似文献   
12.
文章以文化学为视角,采用文献资料法、观察法等研究方法。在借鉴了现代竞技武术散打的概念和少林拳技术要求的基础上,分析少林拳技术要求对现代竞技武术散打技术的影响。得出了现代竞技武术散打是根植于中国传统文化土壤之中的,是传统武术文化的延续。  相似文献   
13.
严翰秀 《武当》2011,(1):31-33
一、中国武术历史发展繁荣时期的变异——内家拳法的产生为了说明中国内家拳的产生和存在,有必要回顾一下中国武术发展的历史。根据中国武术权  相似文献   
14.
张耀勇 《武当》2011,(3):40-41
所谓格斗,是在徒手状态下或持有器械状态下的打斗形式。欲在格斗中获胜,必须具备两大要素。即雄厚的力量基础和娴熟的技术素质。力量在格斗中的重要性是勿需质疑的。通常我们知道,小孩子打不过大人,这是因为两者的力量相差太悬殊。有句俗话说的好:身大力不亏。在现实生活中,如果让两个从没练过武的人打斗,身体瘦弱者若要战胜身材魁梧高大  相似文献   
15.
遥路拳寻踪     
曹进江 《武当》2006,(8):52-53
位于江苏常熟市碧溪镇周泾口以东的遥路村,是一个南方少有的大村落。它是南北向,由前、中、后三个村子组成,村子都很大,少说方圆有几百户人家,在中、后两个村子中间有一个遥路滨,河水清澈,翠竹绿树倒映其中,显得那么的宁静而闲适。2003年7月的一个下午,我在南派少林拳传人曹建亚、王解叶两位朋友的带领下,顶着烈日,赴中遥路当时78岁的老拳师孙毅家中作客,细细听他道出他的家史和遥路拳的由来。  相似文献   
16.
王放 《精武》2005,(10):14-15,17
蛇形在形意拳十二形中是以含劲为主,招式变化较大,演练时可以蓄力蓄声、抖力发声。  相似文献   
17.
少林拳与巴蜀武术有着深厚的历史渊源。目前流传在四川地区的少林拳受到巴蜀地域文化等多种因素的影响,其风格特点与技理已有所适变,呈现出具有地方特色的少林武术。诸多史料和事实说明,少林拳在巴蜀武术中占有重要的地位,对于巴蜀武术的形成与发展具有一定的影响和作用。  相似文献   
18.
keyshot 《乒乓世界》2002,(5):38-39
武当步法之六:左滑步和左飞步。练好上面五种步法后,正手位连续弧圈球的威力一定会有明显提高。但是,雄心万丈的你又怎会就此止步呢?接下来,就要扩大正手位连续弧圈球的范围,特别是对于中路和稍微偏反手一点的来球施用正手拉/冲。善于观察的对手,当洞悉到你正手位的连续弧圈有威胁时,常会给你一些中路的和稍微偏反手的球,有时甚至是些不三不四的高球。  相似文献   
19.
张国泰 《精武》2010,(8):14-14
龙形宗师林耀桂(1874~1965年),广东省博罗县仍图镇埔头村人士,有“东江老虎”称号,六岁随父庆元公学习海丰师南少林拳,于22岁因缘获拜罗浮山华首台寺大玉禅师门下深造,艺成把所学融会贯通,始创东江龙形拳。有“先学海丰成妙业,后从华首得真传”之说。  相似文献   
20.
少林文化在历史发展中随着统治阶级对佛教文化的态度变化而兴衰,而少林拳作为少林文化的特色,也在这个过程中发生改变,但是,少林拳在这个过程中所蕴含的中国文化精神并没有发生改变。相反,随着历史的发展和寺院无数的动荡经历,这种精神逐渐得到巩固,形成为一种少林精神。文章主要运用文献资料法,从少林拳的"禅武"结合的武德中,少林拳的动作设计中,少林拳的武医相依、武以文饰中,少林拳的练功技巧中几个方面论述了少林拳中所蕴含的中国文化精神。  相似文献   
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