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41.
<正>人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。现代的"人文主义"在很大程度上是作为"科学主义""金钱拜物教"的对立面而出现的。它相对于"科学主义",强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义;相对于 相似文献
42.
学校文化建设正成为当下中小学教育实践与问题讨论的热点,但是,学校文化建设是以一定的思想方法为指导进行的。在工具理性大行其道的学校中,工具理性也成为学校文化建设者的一种思想方法。学校文化的核心是学校中的人际交往关系,因而,学校文化建设的关键,就是把握学校文化中的人际交往关系。正确的学校文化建设,应当将手段价值与目的价值相统一,从而超越工具理性。 相似文献
43.
公共行政发展轨迹：工具理性与价值理性的选择 总被引：1，自引：0，他引：1
刘东杰 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(5):30-33
工具理性与价值理性在公共行政发展中交替成为关注的焦点。以效率主义为核心的工具理性,在行政学建立之初就被确定为行政业务追求的主要价值。从公共行政剖析到效率主义的弊端,呼唤价值理性的回归,主张行政学应更多的关注公平、公正、民主等价值。以市场化和工商管理手段为主要特征的新公共管理似乎又回到了＂效率中心主义＂。如何找准工具理性与价值理性在公共行政发展中的平衡点,规范行政学科学地发展,是需要面对的一个现实的问题。 相似文献
44.
<正>孤独,不是身边没有人,而是因为没有共同语言,再具体一点说,就是没有了一个可共享、可分享的共同世界。没有了这样一个可共享、可分享的共同世界,随之而来的就是虚无主义的问题,就是工具理性的大行其道,就是功利性、实用性、目的性需求对我们的支配。一个工具化了的世界已然形成,我们都生活在一个急功近利的社会环境之 相似文献
45.
相力 《山西大学师范学院学报》2013,(6):120-122
价值理性是用来寻找价值的根据或给价值提供基础的理性。当前德育目的的内容存在价值理性缺失的弊端,究其原因,主要是工具主义肆虐,德育深受其害;另外,我国源远流长的德育缺少价值理性的传统也是原因之一。 相似文献
46.
朱富强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,39(1):116-121
主流博弈理论虽然注意到互动双方策略的相互依赖性,却没有考虑到互动本身对理性内涵的改变诉求,相反,它简单地承袭了新古典经济学的工具理性,将孤立而单向的个体理性联合在一起探究行为互动。结果主流博弈思维在应用中遇到明显问题:一是在现象解释上,主流博弈思维所得出的囚徒困境这一普遍结论与日常生活中广泛的合作现象相冲突;二是在行为指导上,主流博弈思维所衍生出俄狄普斯效应强化了功利主义和机会主义倾向,从而无助于摆脱囚徒困境。因此,有必要重新审视主流博弈思维及其理性基础。 相似文献
47.
48.
实训文化是校园文化与企业文化相结合所形成的创新文化,具有校园文化和企业文化的双重性。从价值哲学的角度看,主体的实践活动（如教育）既有工具理性,又有价值理性。教育当然具有也应当具有工具理性,但教育还应该指向更多意义的价值理性。 相似文献
49.
基于现实中家长们的教育观念更多地强调工具理性,研究从工具理性和表达理性的视角出发,对家庭教育观念及其"窄化"问题进行探讨.经过质性分析,研究发现,民众家庭教育观念由子女发展观、子女特定能力观、家庭观、国家观等组成,并有内在运行机制,即子女观、家庭观、国家观是动态的、交互影响的,影响家庭教育观念产生顺应或偏离主流社会的可能.家庭教育观念表现出混合理性,"窄化"是指过于追逐工具理性,中下阶层家庭具有"窄化"的教育观念;精英阶层有较强的表达理性,且不具有明显的"窄化".不同社会阶层家庭教育观念的表达理性具有文化趋同性,相同社会阶层家庭教育观念的工具理性具有个体差异性.中下阶层父母"窄化"的教育观念限制了教育选择,强化了工具价值.家庭教育观念的改善,需要国家、社会、学校和家庭多边联动,合作治理. 相似文献
50.
马克思的工具理性批判思想——兼与韦伯思想的比较 总被引：2，自引：0，他引：2
陈志刚 《科学技术与辩证法》2001,18(6):38-41
马克思所批判的资本主义的异化现象实际上就是韦伯意义上的理性化导致非理性的现象，所以，马克思和韦伯在对资本主义的批判上有相通之处。不过，不同于韦伯对工具理性和价值理性矛盾根源的分析及其悲观主义的结论，马克思科学地揭示了理性化导致非理性的悖论根源，并指出解决矛盾的出路。 相似文献