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121.
“网络性爱”具有虚拟化、简单化、多样化、随意化和现实化等特征。青少年学生进行“网络性爱”的主要原因是由其生理和心理特征决定的。青少年学生“网络性爱”交流弊大于利，学校、家庭和社会必须高度重视，加强教育，积极引导。 相似文献
122.
《金瓶梅》与《十日谈》作为中、西方两大文学杰作,虽然二者在篇(?)结构上不同,但两部小说在出版后却由于相似的原因——对性的(?)写,遇到了相类的命运.也正是由于此,为我们提供了可比较的前提.性和情爱是两个很难截然分开的层面.但《金瓶梅》和《十日谈》的作者在描写这个问题时,由于观念的不同,因而产生了不同的倾向和判断.同样,不同的描定、倾向和判断,也反映出两位作者不同的性道德观念. 相似文献
123.
124.
邓桂英 《淮南师范学院学报》2009,11(1)
川端康成的后期代表性作品<山音>主要表现了死亡主题,死的存在始终威胁着活人以致使人感到人生无常,人总是孤独的.对生存的渴望会使一部分人在性与爱的幻想中,去寻求心灵的短暂慰藉.川端康成没有停留在对死亡哀愁的体验之中,他召唤生命的活力,想要唤起民众鼓起生活的勇气,告诉人们要勇敢地面对并超越死亡,找到生命的尊严与自信. 相似文献
125.
刘小琪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(10):82-85
汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘以高唐神女等性爱女神为原型,而她们之间又存在诸多不同。分析这些异同,既能看到杜丽娘对性爱女神原型的承续,又可窥见其超越之处。杜丽娘形象的进步性不是长期以来许多人认为的＂以情抗理＂,而是＂生死为情、情理兼顾＂之真实自我的集中体现。 相似文献
126.
127.
戴绘林 《南宁师范高等专科学校学报》1999,(2)
以两性之爱来构架文学作品，在台港现代小说中多有表现，探讨其人物及主题及其审美价值，有着独特的社会意义。 相似文献
128.
王宏民 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2001,7(3)
本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读,指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份:既是新文学者,又是旧式文人;并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素. 相似文献
129.
《诗经》与《圣经》中的诗歌之间具有许多契合点 ,王夫之的诗学观念与基督教圣经学的诗歌理念比较接近 ,因此其间存在着可比性。王夫之重视诗歌的情感侧面 ,对所谓“艳诗”持明确的肯定态度并且加以提倡 ,重视《诗经》中涉及性爱的内容并肯定其价值。王夫之的诗经学说凸现了儒家经典《诗经》歌颂生命主体意识 ,高扬人性 ,肯定性爱 ,赞美爱情的本质。王夫之的诗经学研究成就丰硕 ,这得益于他的整个哲学体系 相似文献
130.
英国一项对1000名男性进行的10年跟踪调查显示,每周至少有两次性生活的男性,其早死的几率比其他人低50%。性爱规律者患前列腺癌的可能性也会 相似文献