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早住2500多年前春秋时期的军事家孙子就存其著的兵书《孙子兵法》里提出了“将者,智、信、仁、勇、严也”的将之五德学说。孙子的将之“五德”之说受到历代兵家的高度肯定和推崇,三国时期一代枭雄曹操称赞道：“将宜五德备也”,意思是说必须基本具备这五方面素质的人,才能担当将帅。商场如战场,作为商战的丰角,企业家好像一个指挥千军万马的统帅一样,作为企业这个组织的灵魂,孙子的“将之五德”同样适合对企业家的要求。企业家只有具备了这五个基本素质,才能称得上一个合格的企业家。 相似文献
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春秋时期，晏婴提出了“心平德和”的思想，将音乐欣赏与治国之道联系起来。这一思想认为，乐音的和谐能够使得音乐更为美妙，君主若懂得欣赏和谐之乐并以乐理为准治理国家，就可以达到“心平德和”的音乐教育效果。 相似文献
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文献是伴随着文化的创造而产生的.中国最早在殷商时代就有了甲骨文的收藏,春秋时期,又出现了收藏典籍的盟府或故府,并有专门的管理官员.尤其是孔子在学术上"述而不作,信而好故"[1],以整理古代文献为己仁,删定六经为中国文化的源头.到西汉武帝时"广开献书之路"、"建藏书之策、置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府",并对藏书进行校对、分类、编目,正式确立了我国古代社会的官府藏书制度[2]. 相似文献
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你也累,你想要的世界太完美……别人偶然的伤悲,不是你的罪/可是偏要你流泪/怎么会,你是皇帝你也累。……读者可以猜一猜,这些有点像情侣之间的互相安慰的歌词是写给谁的?歌词有皇帝二字,我想大约会猜:杨玉环(贵妃)写给李隆基(唐玄宗),或是小周后写给李煜(李后主)的罢。您错了,这竟是写给乾隆皇帝的,是《布衣天子》结尾曲。历史上的乾隆制造了那么多文字狱、连一些神经不太正常的人都不放过,连年过八旬的老人也毫不留情。如果我们读一读他那些充满了阴冷的上谕,就可以知道如此肉麻的颂词离真实有多么遥远。虽然这是打着戏说旗号的电视剧,然而它却反映了时代风气,现今许多历史和文学作品每当写到强势的皇帝总是谀辞连篇,圣武神文,猗欤盛哉,捧到九天之上,充斥着离实际太远的评价。 相似文献
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郑斯斯 《语文月刊(学术综合版)》2021,(3):76-78
《郑伯克段于鄢》是粤教版语文课本必修五的篇目,选自《春秋左氏传》。从中华传统文化"孝"文化对文本进行挖掘,可以更深入地理解文本中省略的人物的心理动机和情感取向。一、武姜为何罔顾"公弗许"?郑武公在位期间,武姜就多次请求变更继承人,废郑庄公寤生,立共叔段。但是郑武公都没有答应。在郑庄公登上王位之后,武姜不顾丈夫意愿,不惜叛乱,只为实现一己之好。这样的女性,在现代眼光看来也是非常厉害的。男尊女卑的观念早已产生. 相似文献
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罗难兴邦 一考生 温总理在四川地震灾区学校的黑板上郑重地写下四个大字"多难兴邦".这四个字深深地镌刻在了我的心上. 相似文献
70.
周勋初 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):49-52
孔子因其"兴、观、群、怨"说,长期以来被视作古代文学批评史上现实主义理论的奠基者.然而,考察孔子的诗论,应把它提到春秋后期的历史环境中,作出具体的分析."兴、观、群、怨"诸说,都与政治问题有关,是特定的历史条件与社会环境中的产物.不注意春秋时学诗、用诗的特殊意义,而纯粹从文学理论家的角度看待孔子,就把功能与目的割裂了开来,对孔子这一具体人物来说,未必切合他的实际思想. 相似文献