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171.
172.
《湖南师范大学教育科学学报》1990,(5)
毛泽东不是出身于家学渊源的书香门第,他少年时期所求得的知识,是冲破父亲保守封闭的文化氛围,刻苦自学取得的。他自幼熟读“经书”,但并不喜欢它,却贪婪地阅读《水浒》、《三国演义》等古典小说,并对其中“没有一个农民做主人公”这样一个既平常又深奥的问题进行哲理探索。后来他学习了“新学”,“便无心读古文”,从而萌芽着一种新的世界观和思维方法。他虽然受到王船山、黄宗羲、顾炎武和颜元的影响,但在其学术思想中占主导地位的则是近代曾国藩、谭嗣同、梁启超和杨昌济的影响。特别是在新文化运动和五四运动中,受陈独秀和李大钊的影响更大。毛泽东是由“汇百家之说”而向马克思主义转化的。 相似文献
173.
王鸳珍 《涪陵师范学院学报》2004,20(6):42-44
新闻学化的产生和学与新闻的渊源由来已久，两在社会意识形态的共性、语言上的异曲同工之处、受众需要等方面有相当大的关联。 相似文献
174.
175.
聂祥礼 《毕节师范高等专科学校学报》2005,23(1):82-85
加强教育法制建设、全面实施依法治教，是我国教育改革和发展的必然要求。目前，我国在教育法制建设方面已取得显著成绩，初步形成了有中国特色的教育法律法规体系，为全面推进依法治教奠定了良好的基础。但从局部上看，教育法制建设还不能适应教育工作的实际需要，教育法制在其运行过程中仍然存在诸多不足，需要从理论上进行探讨，在实践中不断完善。 相似文献
176.
立德树人是中国特色社会主义大学的时代使命和根本任务,是对教育本质的深刻阐述,也是对高校根本性问题的精准解答。准确把握习近平关于高校立德树人重要论述的理论渊源和时代诉求,是全面客观把握习近平关于高校立德树人重要论述的前提和基础。习近平关于高校立德树人重要论述的理论渊源包括马克思恩格斯的青年教育思想、中国共产党历代领导人的道德教育思想和中国传统文化中的立德树人思想。习近平关于高校立德树人重要论述顺应了世界人才竞争的时代召唤,是稳步实现中国梦的迫切需要,更是大学生全面发展的本质诉求。 相似文献
177.
陆善采 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(1):5-9
毛泽东开辟中国夺取革命胜利道路的理论基础是中国化了的马列主义中关于无产阶级武装夺取政权的学说、实事求是的原则和透过现象看本质，以真正认识世界、掌握事物发展规律的辨证唯物主义的哲学原理；其化渊源是庄子的顺应自然、游刃有余的思想。 相似文献
178.
文章着重论述了语言得体的文化渊源和制约语言得体的文化背景因素 ,以期有助于更好地理解和把握语言得体的文化内涵 相似文献
179.
宗族,在我国渊源流长,至清代更为普遍和规范.宗族对清代社会秩序影响广深,其调整的事务往往为封建国法鞭长莫及.本文以其伦理制度为视角,力求正确地揭示其在社会秩序维持中的重要作用,进而对了解清代社会秩序的真实全貌无疑是很有价值的. 相似文献