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61.
论经典文献   总被引:3,自引:0,他引:3  
文章对学界坚信不移的格言“书山有径勤为路,学海无涯苦作舟”提出质疑,论述了“经典”这一词汇的历史渊源,揭示了经典文献的本质属性以及经典文献在时间、空间、知识包容、读者群体等四个层面的突出特点,对当代学子学习经典的主流意识给予充分肯定,由此提出了进行“经典学”研究的建议。  相似文献   
62.
顾颉刚先生是我国现代“疑古”运动的代表性人物,顾先生的治学方法论有“中”,“西”嫁接的特点,他所选择的中、西两端的代表,一为胡适,一为崔述,顾先生“层累说”受到了崔述较深的影响,其治学方法也和崔述一样,一方面能够将史事的“原始状”与“传衍状”相分离,另一方面,亦由于过分强调史料的“当下性”而忽视了史料的“滞后性”,致使顾先生在疑古的具体操作中不免出现了某些误区。  相似文献   
63.
格斗技能曾经是中西方体育发展史上的一种共同现象,但是中国武术在特定的历史文化背景下,借助于"礼乐文化"的文化形态和吸取了传统文化的精神内涵,并在与角抵百戏的涵化过程中形成了在运动形式上、内容上和审美情趣上有别于西方的技击.揭示中西方格斗技能在走向独立历程提供社会化、客观化、内在化支持的不同文化渊源.  相似文献   
64.
宋人"尚意"书风的形成是一个复杂的过程,既有历史的继承性,也受其时代政治文化的影响,也必有其哲学基础,当然最重要的还是书法家自身的才学胆识和敢于创新的精神.  相似文献   
65.
党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线是在中国革命和社会主义现代化建设过程中确立和发展起来的.是我们事业得以成功的保证.本文从党的思想路线产生的理论渊源,时代变化对其提出的要求等方面试作论述.  相似文献   
66.
浅析现代武德的内涵   总被引:3,自引:0,他引:3  
从探究武德的渊源、归纳旧武德的内涵及弊端人手,从继承和时代要求的角度提出现代武德涵盖的基本内容。  相似文献   
67.
68.
把桂北壮语、平话和粤方言进行比较之后可以看出 ,桂北壮语中的后中古层次汉语关系词不是来自官话和客家话 ,也不是来自粤语 ,而是同广西中南部地区壮语的汉语老借词一样来自平话。从汉越语、北部壮语中古层次汉语关系词和平话这三者之间在语音上有高度一致的关系上 ,初步证实了古代的广西一带曾经存在一种内部相当一致的汉语权威方言的假设  相似文献   
69.
高健 《精武》2007,(1):36-37
笔者看了《精武》2006年10期上廖志武先生的文章《截拳道未尝不可叫“李氏咏春拳”》,感觉意犹未尽,很想就此问题谈点什么。可必须说明,对廖先生文章中的主题、论点与论证,我毫无异议,仅是在几个细枝末节的问题上,感觉廖先生似乎对传统武术很不了解,所以才狗尾续貂,谈谈个人的认识。  相似文献   
70.
“一字千金”:吕不韦让他的门下食客人人书,后来编辑在一起共有二十多万字,编成《吕氏春秋》。他把这部书放在最热闹的城市成阳市的城门上,同时又悬挂了千金,宣布谁能将这部书增加一个  相似文献   
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