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991.
由于语文口头作业大多在课外完成,因而,学校通常采用让家长在书或本子上签名的方式来知晓学生完成情况。但有时候家长的作业检查不细致,对于学生的错误纠正也不耐心,容易敷衍了事。而教师也会因为班级人数众多,没能检查每一个学生的口头作业。于是,我们借助互联网寻找到了papa软件。它是一款让照片"说话"的社交软件,可以把每个学生的口头作业呈现在教师眼前,让教师可以看到、听到学生的作业,从而培养学生的语言表达能力。我们依据课程标 相似文献
992.
993.
教师在机械制图课程教学中,要从激发学生的学习动机和兴趣,精讲多练,讲练结合,提高分析和解决问题的能力等方面培养学生的画图和读图能力、空间想像能力和思维创新能力。 相似文献
994.
大学生心理健康现状 根据调查显示:因各种心理障碍引起心理疾病而休、退学的大学生人数已占大学总休退学人数的50%左右,而大学生由于自卑、失恋、受挫等心理因素自杀已占大学生非正常死亡的第一位. 相似文献
995.
肖卫平 《武汉工程职业技术学院学报》1998,(2)
本文介绍了武钢职工培训管理系统的功能、特点.就送培人数的分解存储问题,从系统设计的角度进行了讨论.并对系统中固定汉字串的快速录入和报表生成器的使用技术进行了说明. 相似文献
996.
997.
指出了教育部(原国家教委)就高校电化教学评价制定的评价指标中存在的不足,指出了新的评价指标,并就新老评价指标的运用进行了实例分析。 相似文献
998.
球员、教练、裁判、管理者与球迷是现代足球的五要素,其中球迷的作用至关重要。球迷与戏迷不同,球迷可以深入地影响球员的斗志,还可以间接地主导赛事进程乃至最后的比分。足球有很强的聚会功能。足球如果脱离了大批量观众,就会变成一种隐私性的个人身体修炼技巧,从而导致其异化。足球恰是通过球迷才实现了从个人隐私到大众聚会的功能转换。足球已然成为一种现代神话,而完成此现代神话构建过程的同样是球迷群体。球迷已经成为一种脱离了世俗干扰的群落,他们就像城市里的新型部落人员一样,构建出一种精神性的世外桃源。 相似文献
999.
"抽象的观众"的概念来自于钟惦棐1956年的论文《电影的锣鼓》,这一概念为观众学研究开辟了一个新的理论框架.文章从钟惦棐和张颐武等人对"抽象的观众"这一概念的提出建构、剖析理解入手,分析了中国电影史上存在的两种截然不同的观众观及其论战过程,并认为在这一过程中存在由"抽象"到"具体"的观众学视角的转变.在此基础上,文章从... 相似文献
1000.
“你说你离我很远,你真的就在我心田,你说你离我很近,越过天涯,不变的情感。”当这熟悉的旋律升起,海内外熟悉唐诗的观众的脑海里就自然而然地浮现出张九龄《望月怀远》中“海上生明月,天涯共此时”的名句。《天涯共此时》栏目片头中一片蔚蓝色的大海边际线上升腾起一轮明黄的月亮正是取材于此。《天涯共此时》栏目从1992创办伊始,就将自己定位为“海峡两岸亲情交流的桥梁”。13年来,该栏目见证了海峡两岸人民血浓于水的亲情,记录下两岸人民在交往过程中的无数令人难忘的时刻。13年过去了,无论台海局势怎样变化,《天涯共此时》栏目没有停止过自己前进的脚步。制片人汪骢总结这些年栏目的变化时说:“(栏目)没有一成不变的,变,才是永恒的。你可以说我们是‘顺应时代,与时俱进’。因为栏目从创刊伊始就开始讲同根同祖。这个嘛,台湾人一直不否认。记得有个台湾人跟我开玩笑,他说:“你天天跟我说你是我爷爷,我知道了,你还天天说,五遍,十遍……我就会想你为什么非要强调‘你是我爷爷’,是不是因为你想教训我,想对我发号施令啊?其实,在台湾有很多街道、餐馆的名字都是从大陆过去的,说台湾与大陆的民众身上流着相同的血,相信谁也不会反对。但说上十遍就没意义了,别人会说‘你是不是想做统战’啊”。的确,如今是民主社会,人人讲究平等。不顾对方的感受,一味地只为宣传而宣传是非常可笑的……正是基于以上的认识,中央电视台国际频道《天涯共此时》栏目创办至今13年,仍然以鲜明的个性特色吸引着广大的海峡两岸观众,走过的是一条不断创新、追求特色、适应观众要求的道路。 相似文献