宽容的深度--浅析西方后现代主义思潮对中国当代油画的影响     

吴建安 《黄山学院学报》2006,8(1):168-170

后现代主义思潮对中国当代油画产生了深刻的影响。对此我们应采取有原则的宽容态度,去粗取精,作出自觉而明智的选择。同时积极思考如何在中西文化碰撞中,弘扬本民族的文化理想和民族精神,创造出具有民族性、时代性、独特性的中国油画艺术。  相似文献   

刍议藏族学生汉语文学习与民族双语教育     

李海明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):115-118

本文对藏族学生学习汉语文的环境背景、现状水平、解决途径等方面进行了初步研究,试图从民族医药高等教育体系中发现问题,剖析问题的原因和背景,初步探索目前民族医药高等教育中汉语文教学的某些规律,开辟适合于民族医药高等教育发展的路径,为保证民族医药高等教育健康持续发展,促进各民族共同繁荣夯实一定的基础.  相似文献   

李洞蜀中诗作考论     

胡筠 《宜宾学院学报》2007,7(11):51-53

晚唐诗人李洞约有三十首诗篇涉及蜀中.本文根据现存文献资料,试对诗人李洞的蜀中诗歌创作加以考辨,主要剖析了其在蜀中寄与侯圭、吴融、贾岛等人的诗篇.  相似文献   

论李贺诗歌的生命意识     

张宗福 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(4):53-58

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。  相似文献   

"四六"的定名及其意义:从柳宗元到李商隐     

莫山洪  余恕诚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(5):6-9

自柳宗元至李商隐,"四六"名称初步确立。李商隐《樊南四六》对"四六"名称的确定,既反映了当时人们对骈文的认识,也体现了李商隐融合骈散的意图。李商隐"四六"名称的确定在骈文学史上有着深刻的意义。  相似文献   

边缘与关怀——严丽霞长篇小说透视     

路文彬 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(4):19-21

严丽霞是国内较早自觉从事长篇言情小说创作的作家，一直以边缘者代言人的姿态用文学的方式表达着对于弱势话语的关注。她不仅长期提示着主流文学精英意识在情感关怀上的缺席，并且通过乡村与都市、理想与现世之间的矛盾，完成了针对现代性文明的有力批判。  相似文献   

新世纪初中国少数民族儿童文学的发展     

张锦贻  黄滔 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(2):1-5

少数民族儿童文学同社会变革、时代变迁同步前行，并折射出新的时代、新的民族生活的矛盾和走向。文章从小说、散文、诗歌、童话这四个方面勾勒了新世纪中国少数民族儿童文学发展的现状：通过作品分析，指出民族儿童小说的价值在于它所体现的鲜明的民族文化特性和独特的精神文化价值，民族儿童小说是最有光彩最为精彩的部分。  相似文献   

汉族与撒拉族初中学生数学应用题解决特点的比较研究     

彭文波  刘电芝 《民族教育研究》2004,15(4):34-38

汉族与撒拉族初中学生数学应用题解决的特点为:1 数学应用题解决具有跨文化性,但汉族与撒拉族在不同阶段各有优势;2 初中学生数学问题解决中的常见错误是关系感知错误、图式错误和计算错误,最常见的是关系感知错误,而撒拉族学生的图式错误较为严重,汉族学生的计算错误高于撒拉族学生;3 语言可能是影响民族学生数学应用题解决的重要因素。  相似文献   

20世纪80年代以来李东阳诗歌及理论研究综述     

邓新跃  周驰靖 《湖南城市学院学报》2006,27(5):15-19

20世纪80年代以来,对李东阳为主的茶陵派的研究逐渐走向深入,已发表相关著作及论文多篇,对李东阳生平事迹及著述进行了疏证,对李东阳诗学理论有褒贬不一的评价,对他的诗歌创作也进行了初步探讨,但依然还有不少有待进一步深入研究的学术空间。  相似文献   

Ethnicity vs. national culture in one nationalized educational site: the case of the annual school trip     

Dalya Yafa Markovich 《Critical Studies in Education》2016,57(2):238-253

This study examines the interface between ethnicity and nationality in a nationalized educational site – the annual school trip – that took place in a Jewish high school in Israel that serves underprivileged ethnic groups. Based on ethnographic field work, I analyze how the Ashkenazi (central-eastern European origin) hegemonic national culture that is embedded in the field trip is worked out by the Mizrahi (Asian and north African origin) students, in light of their ethnic background and the ethnic Ashkenazi/Mizrahi division that characterizes the Israeli society. Although both groups share the same national sentiment, the analysis exposes the different ways the pedagogical practices used by the trip represented the national hegemonic culture and the ways it has been contested and reshaped along ethnic lines while reflecting the existing ethnic borders that the pupils were trying to widen.  相似文献