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111.
黄俊儒 《山西师大体育学院学报》2014,(3):71-75
武术文化的创新是武术面向大众传播的重要途径。近年来由于文化富国、文化兴国和文化强国战略的提出,武术文化也获得了创新发展,成为了具有新的生机与活力的时代产物。央视2014年春晚武术表演节目《剑心书韵》即是这种创新的展现。它在展示传统武术的美的同时,也给予人们许多反思。通过分析武术文化的渊源,解析前人传承武术的方式和途径,探究了时代变幻背景下当代武术的文化创新与传承发展的前途,论证了拓宽武术文化传播以及实现武术文化创新繁荣新局面的路径和意义。 相似文献
112.
温力 《武汉体育学院学报》2008,42(1):5-12
近年来,在中国传统文化研究中提出的"原生态",是从自然科学中借用的名词.文化是由人来传承和发展的,人主要生活在一定的社会环境中,文化存在和发展的"文化生态"主要是社会环境,社会环境随着历史的发展不断发展,所以传统文化必然在不断地发展.武术作为中国传统文化的一部分,无论是竞技武术,还是在民间流传的武术,都是传统武术在现代,特别是今天的社会环境中发展的产物,并还将继续发展下去. 相似文献
113.
全球化语境下武术发展的文化版图审视 总被引：2，自引：1，他引：1
具有民族文化完整性与延续性意义的文化版图,是一个民族文化身份认同和精神寄托的家园,文化版图的固守与拓展是指在文化全球化的背景下,不同地区、民族、国家的文化如何进行比较、沟通和理解的过程.在中国武术发展史上交流域融合一直是不变的主题,也是中国武术前进的动力源泉,然而在现今文化全球化语境下,中国武术却迷失了:武术技击的误读与消解、武术发展的西方化改造、武术生存空间遭受严重挤压.中国武术文化版图的固守与拓展需要加强武术的文化身份认同和自身变革,以实现平等对话. 相似文献
114.
龙行年 《武汉体育学院学报》2008,42(11):66
概念是抽象思维的起点,在这一起点,关键是给概念以准确的定义,因此,人们对武术的各种属性进行分析,将武术与其他事物进行比较,然后进行综合,从武术内容中抽象、概括其特有属性,并借助于语言的表述,逐步地形成一个武术概念。 相似文献
115.
免费义务教育政策对武术馆校的负面影响及对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料、问卷调查等方法,对比分析了实施免费义务教育前后武术馆校的生源状况、收费状况、收费方式以及经营内容等的变化,探讨了免费义务教育对武术馆校产生的负面影响。认为政府应改进当前的免费义务教育政策,加大对武术馆校管理的力度,促进武术馆校经营管理体制科学化。 相似文献
116.
郭志禹 《武汉体育学院学报》2008,42(9):61
通过现场观察国家队训练和全国比赛录像,并参考VICON三维运动分析系统获得的资料,以人文学的视角报告笔者的研究结果。指出有悖规范的6种现象,对不美观的5种情况进行美学分析,进而提出了4条改进措施。结论认为：应针对运动员在完成B、C级跳跃难度动作中存在的“五不美”情况作艺术化处理,在动作质量上进一步精益求精,以求达到“功宜纯”的效果。 相似文献
117.
我国传统武术文化的扬弃 总被引：1，自引：0，他引：1
分析体育全球化及其对我国传统武术文化的影响。认为我国传统武术文化应弘扬的要素为:人与自然的和谐统一;练神与练形的和谐统一;培养人的和谐意识;抑其太过的心理保健价值。应抛弃的糟粕为:传统武术蕴涵的交感思维方式;具有巫术神秘色彩的武术传说。 相似文献
118.
多维文化视角下的大众武术 总被引：2，自引：0，他引：2
分析现代化语境中多维文化视角下的大众武术。认为:大众武术是一种生态休闲文化,它关注自然生态、人文生态和精神生态;大众武术是一种流行文化,它深受人们喜欢,促进武术的传播推广;大众武术是一种大众文化,它实现了参与者从精英到大众的转变,使普通大众真正成为武术的参与者。 相似文献
119.
武术套路跳跃中旋风脚及连接难度动作分析 总被引：1，自引：0，他引：1
采用录像观察法、实验法、数理统计法,分析武术套路项目中旋风脚B级和C级跳跃难度及连接难度动作的运动学、动力学及生物学特征,发现:旋风脚单脚起跳速度远大于双脚起跳。根据肌电测试结果,旋风脚双脚和单脚起跳的起跳腿肌肉放电强度和时相有所区别,提示:不同的起跳方式应有针对性的辅助练习。 相似文献
120.
在人类漫长的历史发展进程中,不同文化之间的交流存在的基于自身文化传统而对“他者”文化产生的与其文化本质不相符的解读是在所难免的。当今中国,综合国力日益增强,重振文化的辉煌,改变近代以来中西文化交流中的“单向透支”和“文化赤字”现象十分必要。武术作为中国文化的一个象征性符号,在近代与西方文化的碰撞与交流中,受“文化误读”的影响,发生了一系列的变化,其结果的历史意义需要我们进行及时的反思,以利于其今后的进一步发展。 相似文献