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101.
田径新赛制下制定训练计划的科学性 总被引：3，自引：0，他引：3
刘菁 《西安体育学院学报》2003,20(5):63-64
随着田径新赛制的出现,作为运动主体的运动员要想发挥自己的最高水平,取得优异的成绩,就必须进行系统的科学化训练,而原有的运动训练原则必须重新界定和丰富其内涵,使得如何科学制定运动训练计划这一问题更具有实际意义。 相似文献
102.
再论竞技状态 总被引：3，自引：1，他引：2
罗平 《上海体育学院学报》1994,18(4):11-15
现代竞技运动由平时运动训练、赛前直接准备和运动竞赛三个相对独立而又相互联系的过程组成.竞技状态是生物能量转换范畴内联系竞技运动三个组成部分的纽带.它的实质是运动员在训练中积累的生物能量到竞赛释放的过程中所表现出的暂时性状态。 相似文献
103.
有关体育市场的探讨 总被引：19，自引：0，他引：19
柳伯力 《成都体育学院学报》2002,28(1):27-31
体育市场从总体上可分为体育物质产品市场与体育服务产品市场，具体包括健身娱乐市场、竞赛表演市场、体育培训市场、体育中介市场、体育彩票市场和体育传媒市场等。通过对各体育市场的概要分析，基本了解体育产业的全貌。 相似文献
104.
105.
透析奥林匹克文化的地缘传播 总被引：1，自引：0，他引：1
奥林匹克文化是跨民族、跨地区、跨制度的全球文化。从地缘的角度分析奥林匹克文化传播,提出“文化源———文化极———文化区”的传播模式,并从历届奥运会主办城市的地域分布特点来分析奥林匹克文化的地缘空间现象和传播动态,预测奥林匹克文化地缘传播趋势。 相似文献
106.
悲剧是西方思想文化优秀成果之一,被认为是艺术上的最高成就,它表现出了人们对自身价值尊严积极探求的精神.竞技体育从诞生之日起就在悲剧意识的关怀下逐步成长,悲剧意识对竞技体育的发展起到了不可估量的推动作用.时至今日,虽然竞技体育的竞技手段日益先进,竞技水平也今非昔比,但竞技运动体现出的基本精神丝毫没变,仍然表现出人类对最原始、最本质的力量与价值,存在方式与生命尊严的追求.悲剧意识使得竞技体育具有了永恒的魅力. 相似文献
107.
滕兆宝 《济宁师范专科学校学报》2006,27(6):61-63
姓氏是人类社会发展到一定阶段的产物。姓氏与一个民族的历史、文化有着千丝万缕的联系；专门研究姓氏的姓氏学是人类文化的一部分，是语言国情学和文化语言学研究内容的主要组成部分。汉俄姓氏的起源和发展变化各各不同，但也不乏共同性。两种姓氏的差异，反映了各自不同的民族文化和历史；而其相同之处，则体现了人类文化的共性。 相似文献
108.
本文通过对湖北武术队专业运动员、武汉体育学院竞技体校专业运动员、湖北高校武术运动员新老规则前后的损伤部位、损伤种类、损伤原因、损伤动作等方面进行调查分析研究,并提出一些对策与建议,为预防和减少运动损伤,提高训练效果,攀登技术高峰提供依据。 相似文献
109.
武术散打与柔道跆拳道运动的体育文化比较研究 总被引：4，自引：0，他引：4
陈彪 《体育科技文献通报》2006,14(3):37-39
运用比较分析法与文献资料法,论述了柔道、跆拳道以奥运会为发展目标,进行文化改革和文化传播获得成功的因素,指出武术散打在恢复发展过程中,严重脱离了中国武术文化的衣钵,提出具有鲜明的中国传统武术文化符号特征,是武术散打国际化发展与传播的关键。 相似文献
110.
中国古代丝绸之路地区民族体育文化新探 总被引：4，自引：0，他引：4
王晓 《成都体育学院学报》2006,32(6):55-57,67
从价值观、自然条件、经济方式、社会体制等方面讨论了中国古代丝绸之路地区民族体育的文化模式及类型,指出了它的独特性. 相似文献