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20世纪上半叶中国宗族组织的态势--以徽州宗族为对象的历史考察 总被引：3，自引：0，他引：3
唐力行 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):103-111
辛亥革命后,社会转型的速度大大加快。在这样的背景下,传统的宗族势力的态势如何?这是窥测中国社会变迁进度的一个重要指标。宗族组织有三个要素,即族谱、祠堂和族田。本文拟对其中的族谱、族田在20世纪上半叶的态势加以考察和评估,并进而指出中国宗族组织的消亡是革命的结果,不是自然变迁的结果。 相似文献
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戴圣芳 《大学图书情报学刊》2006,24(5):83-85
文章以民国绩溪宅坦<胡氏龙井派族谱便览>为中心,对清末民初徽州普及本族谱的编纂过程、内容和形式进行了深入探讨. 相似文献
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身体的谱系——基于西方哲学的构建 总被引：2，自引：0，他引：2
身体是体育的载体和基础,身体谱系的建立可以为体育的价值定位提供依据.通过查阅相关文献,追溯从古希腊到当代的历史进程中西方哲学对身体定位的变化,并以这种变化为线索,建构身体的谱系.从身体的谱系中得出:身体与灵魂共同形成了人,身体是灵魂的载体,是人类第一位的存在,而灵魂则是身体的动力,是人成为人必不可少的因素,所以,我们应将身体与灵魂协调起来,达到一种平衡,而体育则是促进这种平衡的有效实践. 相似文献
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家谱所包涵的内容非常丰富，对于现代社会发展和学术发展都具有很重要的意义，可以提供寻根依据、增进民族团结，也可以在人口研究、移民研究、社会结构研究、宗族制度研究、家庭生活研究、社区研究以及文学研究等方面，提供有用的资料。但其中所存在的攀附名人、假托作伪情形也不少。因此，我们既要充分开发利用，又要谨慎辨析。 相似文献
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陈满华 《郴州师范高等专科学校学报》2014,(1):42-45
族（家）谱对于社会、国家的细胞---家族（家庭）而言,具有与国史、方志相仿的价值和意义。前人曾概括志书有资治、存史、教化三大功能,谱牒也不例外,不过,其顺序应稍作调整,即：存史、资治、教化。湖南安仁港头（新渡）陈氏历代所修族谱是体现这三大功能的一个比较典型的样品。 相似文献
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林菁菁 《三明高等专科学校学报》2014,(1):38-42
闽台家谱交流是指涵盖闽台家谱的理论研究和实践活动。除了政府主办的交流活动外,民间的家谱交流范围更加广泛,内容更加多样。闽台家谱研究取得了丰硕的成果,并从理论化为实践,通过网络向民众提供便捷的利用途径。闽台家谱交流为闽台百姓寻亲提供依据,为闽台关系研究提供史料,为两岸和平发展提供支撑。当前家谱交流仍存在着不足．应改进交流活动的组织形式、重视家谱收集和提供利用、克服家谱对接的困难等。 相似文献
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Jude Ocean Andrew Skourdoumbis 《Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education》2016,37(3):442-456
What gives legitimacy to the numbers that constitute the measurement techniques of the audit culture? We argue that the audit culture's blind application of numbers to people as if there was no moral or ethical dimension to the calculation rests on a military discourse resident in mathematics. This argument is based on the genealogy presented in this paper, which uncovers a regime of measurement-by-number, sedimented as legitimate through an association with military power. We claim that this military measurement-by-number is a dubious technique of government on which the audit culture relies for its highly questionable authority. 相似文献
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《野草》是鲁迅个体精神复杂性最典型的显露,光明和黑暗、绝望和希望、出世和入世,这样的二元对立在《野草》中全面展开,显示出鲁迅精神世界的多层面。从谱系学角度读解《影的告别》,可以看到鲁迅的四重主要的影,也就是四种有生命力的精神：儒家,道家,佛教,西方式个体精神;这四种大的文化多元共生,取长补短,共生生长出鲁迅的精神。鲁迅在《野草》中显示出这样的两面性：绝望的虚无感与反礼教精神;同时他对传统文化又是肯定的。 相似文献