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41.
改革开放30多年,深圳仍被外界誉为“文化沙漠”的城市。为了证明深圳是有文化内涵的城市,以
民族传统体育发展为切入点,通过田野调查和文献资料的查阅,在分析深圳市民族传统体育现状的基础上
,认为城市化发展与民族传统体育的发展方面、管理机构和研究团队方面、以及后备力量和普及度方面还
存在不同程度的问题。并根据深圳市的实际情况提出了几项保护与传承的路径：政府重视加大保护力度,
拓宽传承的路径和加大宣传的力度和广度等等措施。 相似文献
42.
43.
文学世界和现实世界一样,到处是男人和女人相处、相碰的关系。男女两性关系是历代文学作品不可回避的主题。在我国,由于封建文化传统源远流长,男性一直处于话语权力的中心。本文从对《骆驼祥子》的男女两性关系的分析中,既看到了女性对传统文化的超越,对男性中心地位的颠覆,也看到了女性对传统文化的传承。 相似文献
44.
温州瓯菜文化不仅是历史、是传统．更是基业、是资源。在经济日益发展、文化建设步伐加快的今天,传承与发展瓯菜文化的重要性和紧迫性已越来越突出。为此,亟待扩大对瓯菜文化的宣传渠道,提高对瓯菜文化保护与发展的认识;建立瓯菜文化博物馆;在传承中创新与发展瓯菜;加快申报非物质文化遗产的进程等等。温州瓯菜文化的传承与发展研究,能够对我国其他地区乃至世界饮食文化的传承与发展起到借鉴作用。 相似文献
45.
文章运用文献资料法、比较研究法、逻辑分析法,在公共行政管理学中预警机制的基本内容的基础上对传统武术传承发展的预警机制的构建进行了初步的研究和探讨,研究认为传统武术传承的预警机制的管理系统,主要是通过对传统武术传承的各种影响因素的监测,运用数据处理和专家分析,在得出传统武术传承的危机警情后,及时干预控制的过程,目的是当传统武术的传承出现危机时,更够及时的采取措施,以期为传统武术的传承和保护提供新的思路。 相似文献
46.
传统武术的传承是武术传播非常重要的一部分,在武术不断向外发展的今天,传统武术自身的传承出现了一些比较大的流失。文章运用文献资料法和逻辑分析法,从传承的视角对传统武术传承出现的危机进行了梳理,结果显示传统武术传承过程中内容的流失主要表现在技击属性的转变、武德与文化内涵的流失、功法的衰落和武术精神的脱离。 相似文献
47.
采用文献法、田野考察法、访谈法等,并利用历史学、政治学的相关理论,对中华体育文化在近、现代台湾传承进行研究。结果认为：中华体育文化在台湾近、现代历经日据时期、台湾光复时期、国民党早期执政期、民进党执政期和国民党重新执政期。社会的后续发展等方面不甚相同,呈现出相异的特殊意识形态。这些差异的存在,并不能改变中华体育文化与台湾民俗体育是一体和多元的关系。 相似文献
48.
徐秋枫 《深圳信息职业技术学院学报》2003,1(2):85-87
受着现代艺术与现代科技双重制约的现代设计,无论怎样的发展,都无法脱离传统文化对它的深刻影响。也就是说,具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化,无时无刻不在影响着现代设计运动。 相似文献
49.
燕阔 《大同职业技术学院学报》2006,(1)
针对近几年音乐界关于“民族音乐危机”的呼吁,运用比较研究法,可以客观地评价当今民族音乐的发展现状及存在的问题。从辩证法的角度入手,民族音乐的继承与创新应当做到推陈出新。 相似文献
50.
择吉民俗之性质、特征与长期传承之原因探析 总被引：1，自引：1，他引：0
刘道超 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):141-147
择吉民俗源远流长，至今传承不辍。择吉民俗的基本性质是敬顺天地，按自然规律行事而非完全的封建迷信，但其中有许多迷信成分。择吉民俗具有赤裸裸的功利性、亦俗亦术的神秘性、泾渭杂陈的理论性、化内涵丰富的全息性，以及主观与客观、科学与迷信相杂糅的复杂性等化特性。择吉民俗之所以长期传承，有化和心理方面的根源。 相似文献