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61.
当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。 相似文献
62.
周进珍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(1):11-14,21
由于阅读文本具有模糊美，阅读过程充满模糊性，所以中小学阅读教学中必然存在模糊性，尊重它的存在并适当运用模糊性教学艺术，既有利于还原语文教学的审美功能。有利于完善语文教学效率的评价体系，也有利于培养学生的独特感受力。发展学生的创造思维力。因此，这是中小学阅读教学不可忽视的问题。 相似文献
63.
张平 《四川师范学院学报》2006,(1):6-10
作为初唐渐盛时期的诗人，张说诗歌的过渡性一方面表现在他对诗歌题材的深度有进一步的开掘；另一方面表现在其诗呈现出清丽与阔大相兼容的特色，从而将魏征的南北文风融合论付诸实战。加速了“盛唐之音”的到来。 相似文献
64.
夏元佐 《遵义师范学院学报》2002,4(2):25-27
“身在城市 ,根在乡村” ,是解读卜宗学诗歌“绿色的性格”的钥匙 ,对“绿色”的怀念、追寻、向往和探索 ,是卜宗学诗路的历程。正是这种打上了乡土烙印的“绿色性格” ,酝酿了他诗歌的“绿色旋律”。 相似文献
65.
王兆胜 《广播电视大学学报》2002,6(1):7-10
艺术家散文尽管与作家散文、学者散文和报人散文等样式有不可分割的联系，但它仍然有其自身的独特特征，这主要表现在三个方面：一是取法于自然，而后反观世俗人生；二是更具有个性风采和自由精神；三是注重性灵和感悟的表达方法。作者还对20世纪艺术家散文的局限性提出自己的思考。 相似文献
66.
苏轼深受庄子思想的影响，使他懂得在这如梦如幻的现实人生中，只有顺天安命，回归自然才能达到永恒；才能在动荡的人世中“处物而不伤”，保持自己的自然本性。 相似文献
67.
施津菊 《伊犁师范学院学报》2002,(3):13-18
在逝性的生命存在中,人的精神存在既被过去的负担所困扰,又被未来的忧惧所设定,而真正属于现在的生存,又常常伴随着厌倦、梦幻、死亡及其焦虑,这几乎是人难以承受的,但在米兰·昆德拉的《本性》叙事中,这也许就是人本真却隐性的存在方式的一面。 相似文献
68.
戴劲 《唐山师范学院学报》2005,27(4):40-43,83
针对国内学者普遍将“实践”视作马克思人的本质的本体论蕴涵这一研究现状，笔者经过考察认为，对马克思人的本质问题的学术研究在研究方法、逻辑结构以及认识目的三个方面存有局限，通过综观原著得出结论：《1844年经济学——哲学手稿》同《关于费尔巴哈的提纲》中的两处论断均非本质论，前者处在人类学层次，后者处在社会学层次。 相似文献
69.
70.
韩慧莉 《湖州师范学院学报》2002,24(5):67-71
20世纪70年代以来，人权外交作为美国基本国策之一，在对外关系中占重要地位。从卡特到克林顿、小布什，美国的人权外交政策不断完善和发展。其特点有：人权批评实行三重标准；人权外交具有强烈的意识形态倾向；片面解释人权，以美国的标准强加于人；人权外交是通过政治施压、经济制裁、军事进攻即搞对抗实行的。美国人权外交的实质，是为了和平演变社会主义，在全球推行美国的政治经济模式和价值观，也是为了称霸全世界。 相似文献