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991.
邓一光的短篇小说<狼行成双>以两只狼的爱情为线索,讲述了"他们"的生存遭遇及双双赴死的悲壮结局.作家试图通过狼的视角,来反观人类自身.作家以象征和暗示的手法,表现了对生命存在、人类爱情和人性的思考. 相似文献
992.
方燕妹 《广东教育学院学报》2006,26(4):43-46
残缺人生境遇不可避免地带来人生苦难,当代著名散文家史铁生以其来自心灵深处对命运的感悟,以其独特的解读方式朴素而又真诚地阐释了对人类苦难的理解和救赎,为曾历经残缺人生境遇的大众提供了生命的启迪。 相似文献
993.
课程:学生个体精神生命成长的资源 总被引：1，自引：0，他引：1
杨小微 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(3):108-113
“知识中心课程”强调课程知识的客观性和公共性的同时,也渐渐形成了忽略个体、忽略生命等弊端。通过解读西方当代课程话语中人及生命的际遇,不难看出诸多课程流派对个人、对种族、对人的生活经验及存在体验的关注,但这些令人鼓舞的思想却很难进入制度化理解的课程文本。课程不可能完全以非制度文本的方式运作,要使课程真正成为学生个体生命表现和体验的文本,成为学生个体精神生命成长的不竭的资源,必须确立课程即生命历程的信念,并拓展有效的途径、辅以制度化的保障。 相似文献
994.
当前中国大学生精神生活存在着功利性、泛娱乐性、趋同性、虚无化、异化等特征。究其成因是作为大学生精神生活发展动力的资本、科学技术、文化产业相互作用,共同推动着大学生精神生活的发展,甚至是偏离社会所推崇的健康精神生活方式。高校思想政治教育应通过重构教育内容体系、培养大学生自我心理调节和自我教育能力、培育大学生精神消费能力等有效路径来提升大学生精神生活质量。 相似文献
995.
包颖 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(2):34-37
林语堂提倡以艺术的方式优游人生，他的人生哲学沾染着浓厚的闲适享乐的色彩。看似以闲适享乐为主调的林氏的快乐人生哲学，其实是有着深沉的文化内涵的：它以浓淡适宜的关于人生的悲剧意识为其人生画面的底色；用智者独具的达观的人生态度来乐处人生；对人生的目的不作漂渺的幻梦或形而上的追问，而以生活本身为人生之目的；闲适享乐地优游人生是他艺术地应对人生的方式，是其人生哲学最显层的形态。 相似文献
996.
尼采出于自身性格和对时代的体验,洞察到生命意义与价值的缺失,称这种缺失为“虚无主义”,并对之进行追根溯源,从心理学的角度揭示了现有道德和禁欲主义的起源,重估价值并试图超越创造一种新价值。尼采的出发点是力是否充沛丰盈,生命和生存是否被肯定,现实世界是否是人类的居住之所。 相似文献
997.
王建新 《湖南第一师范学报》2004,4(4):29-31
魏晋学者皇甫谧人称“书淫”,在那个风雨飘摇、世风虚浮的时代,贫病交加的他不慕名利,潜心向学,取得了学术上的丰硕成果。引导和支撑他的是他独到的人生观,淡泊名利,志存高远,安贫乐道,守柔自强,珍重生命,直面生死,这些人生智慧,至今对我们仍能有所启迪。 相似文献
998.
文章将萧红的人生历程视作一个生命文本加以阐释,以《生死场》、《呼兰河传》为代表性作品,解读其创作的独特主题意蕴———生存与怀乡,揭示了萧红艺术世界中涵纳的独特的生命体验。 相似文献
999.
杜曦云 《忻州师范学院学报》2002,18(5):87-90,96
艺术源于生活是一古老命题,在承认生活是艺术的唯一源泉的基础上,把源泉进一步分为两个:外部客观世界与内心主观世界。从这两个世界中攫取艺术创作之需。而向源泉攫取需要最基本的东西———激情。 相似文献
1000.
现代科技与信息化浪潮对大学生的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要从学习、生活和思维方式三个方面分析了现代科技与信息化浪潮对大学生的影响。 相似文献