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41.
自我反思既是中国共产党在长期革命、建设和改革事业中所开展的经常性实践活动,又是在这些活动基础上逐步形成并完善的重要思维方式。科学发展观是党的自我反思与社会主义实践相结合的产物,忧患意识是党自我反思的动力,自我反思的标准因历史任务的不同从单向走向了多元。坚持科学发展观的指引,是扎实推进党的自我反思的必然要求。 相似文献
42.
择校和教育公平争论的实质是学者试图探寻一种理想的基础教育状态。学术界对此愈辩愈乱的根本原因在于,学者们对于教育公平的群体性、范围性、合法性、稳定性等多元涵义的理解不在统一的对话平台上。因此,基础教育择校需要通过回应现实去把握和定位教育公平的准确时代内涵,确立针对基础教育择校的科学的教育公平观。 相似文献
43.
王婷婷 《广东技术师范学院学报》2011,(10):115-118,140
高等职业院校要坚持育人为本,德育为先,把立德树人作为职业教育的根本任务。幸福是德育的基石,也是德育的终极目标。但目前高职院校的德育过程中存在着模式僵化,缺乏人文关怀;内容跟不上时代更新的需求,缺少幸福内涵;途径单一,缺乏对学生主体性的重视;机制不健全,缺少立德树人实施的保障等问题。本文在幸福观的视角下从德育的模式、内涵、途径、运行机制四个层面以及立德树人的具体成功案例来重新思考高职院校的立德树人,并以此为契机提升高职学生的幸福感。 相似文献
44.
苏园园 《张家口职业技术学院学报》2011,24(1):40-42
当代大学生的思想政治状况的主流是积极、健康、向上的,大学生能普遍认同主流的价值观.然而,社会公德标准淡化,自我意识、竞争意识、功利主义倾向、金钱意识增强以及恋爱观更加开放等是当代大学生道德观的基本状况.伴随着我国对外开放和市场经济的深入发展,大学生的道德观呈现出稳定性和波动性共存、自主性和从众性共存、主动性和被动性并存... 相似文献
45.
张莉明 《江苏广播电视大学学报》2011,22(2):53-56
刘知几《史通》的创作受到了刘勰《文心雕龙》的影响,主要体现在撰述形式和史学思想上。刘勰有着宗经的史学观,推崇言经《尚书》和事经《春秋》,主张尊贤隐讳。刘知几批判性地继承了刘勰的史学观,他从史学家的角度对《尚书》和《春秋》展开了批判,提出了隐讳的限度问题,对刘勰的宗经史学观进行了修正。刘知几写作《史通》是出于纯洁的史学理想,而且他和刘勰对经书的喜好情感不同。 相似文献
46.
鉴于正义概念的宏大与复杂,确定平等原则为理解正义的理论坐标具有历史和理论逻辑上的合理性。不同历史时期的平等观着眼于不同的道德视角,在厘清此三个基本问题基础上的差异平等正义观改变了西方传统正义观的理想化状态和鸟托邦模式,具有道德理想上的合理性和社会实现的普遍方式及可能。 相似文献
47.
周文斌 《昭通师范高等专科学校学报》2011,33(5):56-58
运用清华大学李虹教授(2004)提出的生命愿景理论,通过对昭通市部分中小学教师及昭通师范高等专科学校学生进行生命愿景的测量,比较两者之间的差异,结果表明:中小学教师的生命愿景水平在"追寻生命意义"方面明显高于在校大学生,在"生命控制感"、"积极的生命意义"、"消极的生命意义"等方面则无明显差异. 相似文献
48.
文章运用文献计量、供词分析等统计学方法,对CNKI中资源型城市相关研究进行统计分析。有关研究从20世纪90年代末以来经历探索期、研究激增期和波动下降期三个阶段,研究涉及领域逐渐从经济转向社会、生态等其他领域。结合资源型城市发展实践,研究主要集中于资源诅咒与资源型城市经济增长的关系、资源型城市转型和可持续发展等七个内容,它们都带有鲜明的经济和政策导向。为解决资源型城市可能面临的突出问题,预期资源诅咒与资源型城市经济增长的关系、资源型城市转型的道路选择等内容或将成为新的研究重点和核心内容。 相似文献
49.
通过图书漂流,大量读写,学生作品跃然纸上,如何再将自己的作品汇成一本本作品集。在汇编成集的过程中教师应如何点拨指导,通过准备阶段、汇编阶段、交流阶段,在编写的过程中不断提高学生的综合实践能力,形成语文学科素养。 相似文献
50.
TED演讲视频短小精悍,且富有感染力,内容涉及科技、教育、健康和思想等各个方面。本文通过对本校学生调查后发现:通过两个学期的视频学习和讨论后,学生不但对视频内容印象深刻,而且对演讲者的观点都表示认同,这对当代大学生的人格塑造产生了较大的正向效果。 相似文献