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81.
从《十日谈》管窥中世纪西欧旅游   总被引:1,自引:0,他引:1  
人主义巨《十日谈》真实、生动地反映了当时的社会生活,给我们传递了包括旅游形式、旅游环境与条件、旅游交通与服务等在内的丰富的信息,这些内容在以前的研究中曾被忽视。事实上,这些内容对我们今天发展旅游业,特别是国际旅游仍具有很多的启示。  相似文献   
82.
作为英国马克思主义史学派的杰出代表人物,罗德尼.希尔顿突破了长期以来历史学家“自上而下看历史”的传统,从社会底层民众阶级分析入手,以阶级斗争的观点“自下而上看历史”。他通过分析英国封建制度的建立,解析中世纪英国农民阶级在封建生产关系中所处的社会地位、生活状况、与封建领主之间的阶级关系,以一个全新的研究视角看待阶级斗争,揭示出中世纪英国封建主义发展以及封建主义向资本主义过渡的“主要推动力”。  相似文献   
83.
西方文明有两个源头——天性的放纵与伦理的制约。在伦理制约占上风的中世纪,仍然能从其音乐文化的发展中寻找到“天性放纵”的身影,于是在这特定的历史环境中,复调音乐便产生了。  相似文献   
84.
狼人,人还是兽?中世纪对那些多毛症和卟啉症患者来说是灾难性的。在那个对狼人毫不留情的时代,人们很容易会把这些病人当成狼人。到底有谁害怕穷凶极恶的狼  相似文献   
85.
读书     
《日本人论之方程式》本书是在1982年东洋经济新报社出版发行的《日本人是日本式的吗——超越特殊论走向多元分析》的  相似文献   
86.
天落总是在夜暮降临时来图书馆接我,他骑着那辆比我爸爸年纪都大的单车穿越大半个校园,像中世纪欧洲英俊而勇敢的骑士,有时他会带一枝娇艳欲滴的红玫瑰,上演一段《玻璃之城》里广生把韵文从课堂上拉走的剧情。  相似文献   
87.
在我们讨论西方美术对近代中国,尤其是现代美术的影响的同时,西方也在探讨东方艺术,尤其是中国的艺术对西方影响。有的西方学者称这种影响是,“东方文艺复兴”。“东方文艺复兴”最初由奎内特在1841年提出。他认为,如果说意大利文艺复兴标志着中世纪的结束,那么,东方文艺复兴则标志着新古典主义时期的终结。在17世纪,与柏拉图的理想主义相呼应,在东方文艺复兴中,东方的泛神论已经超越了古希腊和欧洲的文艺复兴。  相似文献   
88.
孙益 《教育学报》2008,4(2):26-32
近代“民族国家(nation-state)”一词中“民族(nation)”观念的形成,与欧洲中世纪大学中独特的组织结构“民族团”的出现有着密切的联系。中世纪大学在“nation”观念由古代向近代转变的过程中起到了关键性的作用,随着“民族团”组织在中世纪大学中的普及和发展,“nation”一词的内涵也逐渐丰富和深化,从一个有着贬损含义的外来人的群体转变成为一个有着共同语言、共同观念、共同文化、共同目标和共同利益的团体。这样的组织结构不但影响到了中世纪的基督教会,也在整个欧洲产生了政治上的影响力,既加速了中世纪大学国家化的进程,同时也促进了民族意识和民族情感的觉醒,为近代民族国家的崛起奠定了心理和文化基础。  相似文献   
89.
科学史上,欧洲中世纪科学发展整体上滞后于同时期的中国和阿拉伯,中世纪基督教的影响力远远大于科学影响力是其科学发展滞后的主要因素。从欧洲中世纪科学发展整体滞后的现象中可以认识到科学与宗教的复杂关系。  相似文献   
90.
英国中世纪晚期的崛起,其实也受到了许多外来因素的推动,14-15世纪在英国的意大利商人,就是一支积极的外来力量.他们推进和扩大了英国的羊毛和呢绒出口贸易,在财政上为英国国王提供支持,还为某些城市的繁荣兴盛做出了特殊贡献.随着英国本土经济的发展和商人阶层的成长,已然处于颓势的意大利商人势力在16世纪才逐步退出了英国.  相似文献   
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