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41.
唐龙 《中华武术》2001,(6):50-51
一代英豪李小龙虽已远逝近28载,但他非凡的精神却恒久地留存在世界武术文化与民族文化璀璨的星空之中,光华四射,熠熠生辉。烟花三月,笔者第十六次南下广东考察。广东——是李小龙的故乡,是李氏家族祖祖辈辈繁衍生息的一方热土,在历史的车轮已隆隆驶入21世纪的今天,故乡人民没有忘记李小龙这位广东骄子、中华英雄,依然在以各种方式缅怀李小龙、纪念李小龙。  相似文献   
42.
2001年是散打运动赛事繁忙的一年,中国散打先后经历了美国职业拳击、跆拳道、空手道等世界各国搏击术的挑战,并频频高奏凯歌,借此吹响了中华武术进军奥运的号角。散打这一集中华武术博大精深的攻防理念;变换莫测,简捷实用的技术;以及远踢、近打、靠身摔的风格,正逐步受到世界各国人民的喜爱。在此,我向大家介绍一种具有“攻守兼备”作用的腿法——侧踹腿。  相似文献   
43.
2006年是中华传统国学异常活跃的一年,一位教授说,经历了经济改革的跃进期之后,文明的复兴是必然的,接下来民族的文化一样也会再次兴盛起来。  相似文献   
44.
老庄美学一直是中国古代美学史研究领域的重要课题,研究成果可谓汗牛充栋,数不胜数。这样的研究对象往往最容易见出研究者的学术勇气与功力。向峰先生在这方面的研究成果就是典型的例子。时下许多学人研究中国古人的思想喜欢以西方人的观念或术语相比附,结果反将本来简单的问题弄得不知所云了。向峰先生的老庄美学研究则直接切入研究对象,从不随意比附旁涉。由于学养深厚、视角独到,故往往能鞭辟入里,发前人所未发。我们从以下几个方面就可以看出这一点。  相似文献   
45.
社会的发展使当下的审美情趣日趋多元化,使影视视觉化日益成为审美化主流;但审美化的市场化、商业化发展,又使受制于收视率、票房率的影视化出现类型化、单一化等倾向,这些倾向抑制着影视化的质量提升和多样化繁荣。在这样的大趋势下,影视业必须重新审  相似文献   
46.
通过文献资料及调查研究法,从多角度论述体育与美学的关系,以及在体育中所表现出的现实美和艺术美.提出了体育教学中美学教育的原则和方法,让学生从建立审美观点到感受美、欣赏美,最后去创造美.  相似文献   
47.
48.
就美学的观念,重点论及了以形象思维为主的电影艺术和以逻辑思维为主的影评间的辩证关系。并从接受美学的角度探讨了电影观众的审美意向和美感享受的现实状况,从中论证电影评论对电影艺术和电影观众 在美学意义上的双重益助。  相似文献   
49.
豪放一语从论人到论文学,从论诗到论词,从一个一般概念到一个美学范畴,其间虽历经变化,但却有着巨大的共通性,从而形成独有的美感特征——气象恢宏。而此种豪放美的创造又与特殊的主客体因素有关。豪放范畴为宋词开拓出了崭新的美学空间,对宋词保有鲜活的生命具有重大意义。  相似文献   
50.
武术套路的传统美学阐释   总被引:12,自引:0,他引:12  
用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”;演练客体“形”与“神”的“和谐”;演练客体与观赏主本的“和谐”。  相似文献   
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