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61.
《收藏界》2013,(5):F0004-F0004
水陆画是古代寺院或民间百姓举行水陆法会时悬挂的宗教画,有佛画、庙画、道师画等。所谓水陆,是指对一切有情生灵超度和追荐亡魂,旨在宜扬因果报应和生死轮回观念。水陆画始见于晚唐、五代,至明代达到鼎盛,  相似文献   
62.
本文在对藏经洞出土的壁画粉本研究的基础上,指出了粉本的制作方法及粉本在敦煌壁画构图中的运用.同时,与青海东部、甘肃南部寺院壁画进行了比较研究,指出了粉本在这些地区流传的意义.  相似文献   
63.
《宜宾学院学报》2017,(4):63-69
苏轼的寺院碑文书写,表现出多层面的佛教诉求:心系丛林,寻绎佛教真谛;反躬自省,审视生命本相;立足当下,探究济世价值;荐福先人,滋养人伦情怀。这种多维度的精神面向,是由苏轼作为居士、迁客、儒者和人子的文化人伦身份决定的。苏轼关于寺院的碑文在朝廷、士林和民间三个维度层面彰显了佛教的当下价值。  相似文献   
64.
神箭手     
神箭手当然就是会射箭。百步穿杨,百发百中,这些不稀奇。一箭千斤力,能没羽于石,能穿透七层厚牛皮铠甲,这些也不稀奇。神箭手,神就神在他口、眼、耳、鼻,浑身有箭,举手投足,无处无箭,箭人合一,人即是箭,箭即是人。瞧,躺在走廊里睡午觉,那树梢上有一只小雀儿不知好歹,"叽叽喳喳"叫得聒噪烦心。他身子根本没动弹,连眼皮也没睁,只是用鼻子"哼"了一声,就从鼻孔里"嗖"地  相似文献   
65.
朱新霞 《兰台世界》2012,(18):71-72
寺院文化在中华文化的历史中占据了极其重要的位置,其中又以寺院藏书影响最为深远。从古代藏书组成上来看寺院藏书、官办藏书、私家藏书及书院藏书共同构成了我国古代图书事业的主体。  相似文献   
66.
开封地区虽寺院创建较早,然五代以前发展缓慢。北宋时期,开封作为帝都所在,社会稳定,经济繁荣,在皇室贵族的支持下,高僧大德努力经营,佛教发展日渐兴盛,寺院数量剧增,建筑规模宏大,内部设施奢华,在民众的社会生活中具有重要影响,开封也一跃成为全国的佛教重心之一。然北宋灭亡后,开封繁华的寺院景象随之消失。通过对北宋开封寺院发展的特点及原因分析,既可窥视北宋佛教发展的总体概况,亦可展示政治环境对宗教发展的重要影响。  相似文献   
67.
正在南北相对的两座大山上,各有一个寺院。他们相互之间的见解、主张不完全相同,这本来是很正常的事情。每天早上,两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气,在市场上相遇,经常或明或暗地较劲使力,互试机巧。  相似文献   
68.
弘毅 《成才之路》2012,(8):100-I0017
正有一位虔诚的妇人,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一次当她正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师说:"你每天都采那么美丽的鲜花来,你的心灵一定和你的相貌一样非常美丽呀。"  相似文献   
69.
老和尚经常带着小和尚到寺院外面的山坡上诵读经文。有一天,小和尚对老和尚说:"时间过得真慢呀!"老和尚说:"你这样试试。上午,你面朝西边坐着读;下午,你面朝东边坐着读。"小和尚照老和尚的话去做,背对着太阳诵读经文。渐渐地他就忽略了时间的快慢。  相似文献   
70.
中国景区门票价格称得上“赶英超美”。河南嵩山少林寺方丈释永信表示:“寺庙应该像博物馆一样,免费向信徒开放,因为名山大寺不论是自然景观,  相似文献   
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