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91.
马爱民 《山东体育学院学报》2009,25(3)
运用历史文献和实地考察相结合,对拳捷骁武的邺下著名武僧、少林二祖稠禅师和邺下寺院僧人的尚武风习进行了分析,旨在进一步探讨北朝与隋唐时期佛教寺院武僧的产生和发展.结果表明:我国历史上有文献可考的最早出现有众多武僧的寺院是邱下寺院,佛门僧人中的武术活动源自于我国民间古老的尚武传统. 相似文献
92.
8月12日清晨,拉萨城的人流全都涌向城西的哲蚌寺,寺院方向青烟缕缕,路边三五成群的僧人在诵经,上山的人群比肩接踵,数万人的巨大人流,自然而然地由西面耸立唐卡的石山向东面的寺院流动着,人山人海,盛况空前。 相似文献
93.
藏民生活中独具魅力的体育因素分析 总被引：2，自引：0，他引：2
西藏民族传统体育及其文化具有浓郁的民族与地域特色,是西藏民俗文化中的一朵奇葩。本文试图对这一在特殊的地理环境、生活区域和宗教信仰中形成的独特的健身活动方式进行剖析,就这独树一帜的人类文明的宝贵财富以飨读者。 相似文献
94.
林荫生 《上海体育学院学报》1995,(2)
通过对文献资料与器物的分析、考证后认为,莆田林泉院是一所年代久远、武风盛行的寺院;将其视为南少林寺证据不充分。 相似文献
96.
97.
一代帝王乾隆皇帝,在登基后的第九年就将父皇的行宫正式改建成了藏传佛教格鲁派的寺院,并亲赐一藏语名:噶丹敬恰林(即雍和宫).从此,雍和宫就开始了既是皇家的第一寺院,又为连接蒙古、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史. 相似文献
98.
刘京京 《宁波大学学报(教育科学版)》2014,(5):34-38
藏族寺院教育有着悠久的历史,肇始于公元五世纪,兴盛于明清时期。明清时期的藏族寺院教育活动具有入学程序严格、寺院戒律森严、教育内容丰富、日常生活单调,等特点。寺院教育活动涉及语言文字、藏传医学、天文历算、舞蹈艺术等教育。该时期的寺院教育活动产生了诸多积极影响,但同时也带有一定的历史局限性。 相似文献
99.
张蕾蕾 《广东技术师范学院学报》2014,(6):92-98,113
佛教不仅是一种精神性的宗教团体,更有僧团、寺院、慈善基金会等实体性组织以支撑其弘法事业的展开。现在被日益倡导的"人间佛教"理念,与寺院经济的发展之间可谓有着千丝万缕的关系。正是寺院经济的基础给予佛教走向人间给予物质支持,而佛教的改革、人间佛教的理念又极大地影响改变着现代寺院经济的形式与内容。在以最终提高福利为目的而非仅仅强调经济发展的商业社会中,寺院经济的存在有助于缓解各种矛盾,从而成为整个社会经济的有机组成部分。 相似文献
100.
2010年11月6日,以和合共生:中国与世界融合之道为主题的第四届世界中国学论坛在上海开幕。法国著名汉学家谢和耐,美国哈佛大学历史学家孔飞力,俄罗斯著名汉学家、前驻华大使罗高寿,日本著名中国问题专家毛里和子,荣获首次颁发的中国学研究贡献奖。中国学研究贡献奖奖由国务院新闻办公室指导,论坛学术委员会推荐和遴选,论坛组委会颁发,是中国学术机构首次对中国学领域的国际学者颁发的奖项。该奖项将长期设立,于每两年一届的论坛向3～5位国际学者颁发。本刊将分期刊登首次获此殊荣者在中国学领域卓越建树的相关评介,以飨读者。 相似文献