全文获取类型
| 收费全文 | 703篇 |
| 免费 | 3篇 |
| 国内免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 583篇 |
| 科学研究 | 20篇 |
| 各国文化 | 8篇 |
| 体育 | 13篇 |
| 综合类 | 45篇 |
| 文化理论 | 3篇 |
| 信息传播 | 36篇 |
出版年
| 2023年 | 6篇 |
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 3篇 |
| 2020年 | 10篇 |
| 2019年 | 10篇 |
| 2018年 | 5篇 |
| 2017年 | 6篇 |
| 2016年 | 5篇 |
| 2015年 | 12篇 |
| 2014年 | 15篇 |
| 2013年 | 13篇 |
| 2012年 | 17篇 |
| 2011年 | 23篇 |
| 2010年 | 28篇 |
| 2009年 | 24篇 |
| 2008年 | 34篇 |
| 2007年 | 32篇 |
| 2006年 | 40篇 |
| 2005年 | 39篇 |
| 2004年 | 42篇 |
| 2003年 | 97篇 |
| 2002年 | 128篇 |
| 2001年 | 90篇 |
| 2000年 | 6篇 |
| 1999年 | 6篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 4篇 |
| 1996年 | 3篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 1篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1989年 | 2篇 |
排序方式： 共有708条查询结果，搜索用时 15 毫秒
51.
褚金芬 《呼伦贝尔学院学报》2001,9(3):12-14
在大力推进社会主义市场经济的过程中 ,只有将依法治国与以德治国有机结合 ,使德治和法治相互补充相互促进 ,才能保障有中国特色的社会主义市场经济健康稳定的发展 相似文献
52.
刘卫琴 《扬州教育学院学报》2005,23(1):48-52
德治是孔孟之道的核心,它的形成有其现实和理论的基础:首先,宗法制国家是孔孟德治思想的历史前提;其次,性善论是其哲学基础;再次,知经达权是其方法论。 相似文献
53.
德乃国家之基，立人之本。余庆县敖溪小学始终坚持以德治校，以培养学生“具有良好的个性、品行和健全的人格”为首要目标，始终把德育工作摆在首位，抓紧、抓好、抓实，德育工作初具特色。 相似文献
54.
翟少红 《西安体育学院学报》2012,(5):570-573,577
传统武德兼有教化伦理与生活伦理的双重精神及价值取向,儒家仁学思想构成了传统武德的德目及道德核心,现代武德在传统武德的基础上,更注重道德教育的实践。从德育与规范教育、德治与法治的秩序、行内自觉德治与法治教育等不同层面对现代武术德育过程中的德治及法制关系进行了分析,认为竞技武术领域的"武德为先"结合法治的德育教育模式是一种策略性的德育实践,现代武术武德教育实践过程中,德治与法治两者不可偏废。武术伦理道德教育必然会面临一系列的革新;法治是现代武德教育有力手段,只有自觉的德治与强制的法治相结合,武德教育才是可行的。 相似文献
55.
中国传统思想政治教育包括思想、政治和道德等多个方面,与当代思想政治教育有很深的历史渊源,包含很多具有积极意义的方法供当代思想政治教育参考学习。对思想政治教育在原始社会、奴隶社会、春秋战国时期、封建社会的发展状况进行分析,有助于形成对中国传统思想政治教育的全面认识,进而发掘中国传统思想政治教育对当代思想政治教育的启示和意义。 相似文献
56.
雅乐是主流音乐的代名词,是中华文化的重要组成部分,自夏商周就有之,特别是周公姬旦制礼作乐,形成一个初步的系统,体现中和之道,为历代儒家所尊奉。虽然朝代更迭会给雅乐造成破坏,但是新政权确立之后,文化建设就会成为统治集团的重要任务,所以雅乐建设历汉唐宋元明而不衰。本文的给出,乃期待有识之士的提倡、音乐家与词作家的组合创作,推出具有时代精神的雅乐。 相似文献
57.
马成慧 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):99-102
近年来,儒学、儒家文化呈现复兴的态势。儒家思想是中华民族传统文化、传统哲学的重要财富。儒家倡导的人与人的关系、人与社会的关系,渗透于其所谓的治国方略之中,使中国传统法治思想中充满了德活的因素。传承了两千多年的儒家文化不应归于消灭。从中国的社会形态、观念形态来看,传统的儒家思想对现代的法治社会建设也应有其积极的作用,且可以为我们的依法治国方略提供重要的思想资源。正视我们的传统思想和文化,注重其中所蕴含的人性因素对我国法治建设是有重要意义的。 相似文献
58.
构建和谐社会是科学发展观的重要内容,德治观又是构建和谐社会的基石。文章从儒家的和谐思想出发,重点分析孔子德治思想的基本内容、构建和谐社会的基本要旨,探讨德治与现代和谐社会构建的价值,寻求构建和谐社会的有效途径。 相似文献
59.
司延才 《辽宁师专学报(社会科学版)》2010,(6):1-2,16
本文论述了儒家代表孔子的穗治思想与法家代表韩非法治的政治思想的演变及对当代的启示。儒家主要讲了孔子的德治政治思想及如何实现其思想;法家则主要讲了韩非的法术势结合的政治思想,秦王实践了韩非的理论并实现了一统天下的目标以及两个思想家的思想对现代社会的启示。 相似文献
60.
帕合尔丁·依明 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2013,(4):34-40
我们党自从成立以来,高度重视坚持常抓不懈的进行党风廉政建设和反腐败斗争。历届党中央和中央领导集体,把反腐倡廉视为关系到党的生死存亡的严重问题,号召全党高度重视这个问题。十八大报告把反腐倡廉问题提的更加尖锐,掀起了反腐败的新篇章。在新形势下,反腐败斗争要从德治和法治两个方面来进行,同时毫不动摇地坚持“两手抓,两手都要硬”。 相似文献