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81.
德育是左,课堂是右,如同教师的左右手,播洒生命的种子,随时撒种,随时开花。真正实践着润物无声,育人无痕的教育最高境界。[第一段]  相似文献   
82.
生命的共振     
几年来,我一直带住宿班.在师生的共同努力下,学生各方面进步很大.但我时常感觉到,我的学生总是和我保持若即若离的距离,师生之间缺乏真情互动.后来,我发起"师生同写成长日记"活动.  相似文献   
83.
采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法,对沈阳市部分学校的体育教师就“拓展学校体育功能促进生命教育”的相关问题进行调查。  相似文献   
84.
杜献洲 《军事记者》2002,(10):54-56
今年6至7月,我走近一个特殊的军人群体——在西藏测绘的军人。  相似文献   
85.
对生存终极价值的探求与追寻,张爱玲虽然持悲观态度,但她并不就此全然否定生存的价值与意义。“明知世界无情,也要尽力燃烧”,这可视为张爱玲生存哲学的精神内质。  相似文献   
86.
这次品德课程改革的一个总方向就是要在品德与生活、社会融合的基础上,使我们的课程回归儿童的生活,重新赋予它应有的魅力。而要让这种“回归”落到实处,品德课的课堂教学有着不可推卸的责任。课堂教学是师生生命共同运动的过程,充盈着浓厚的生命色彩。制约课堂教学的因素很多,教师的教学观就是其中一个非常重要的因素。当前,就品德课堂教学所反映的现状和新课标所强调的教学理念  相似文献   
87.
教育异化问题探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、教育异化问题的提出教育是什么?这是一个人们想弄清楚但又没弄清楚的难题。不同的人对教育有不同的看法 ,正是由于教育的复杂性 ,人们看待它时如盲人摸象 ,必然会产生偏差 ,以致在实践中出现了与教育本意相反的情况。虽然人们对教育本质的认识至今还没有达成一致的结论 ,但通过长期的理论研究与实践探索 ,人们知道了教育应该做什么 ,至少知道了什么不是教育 ,即教育应该扬弃那些貌似教育的东西。人们对现行的教育进行了深刻的反思 ,相同的看法是 :现行教育异化了!人为什么要受教育?人只有靠教育才能成为人 ,康德等一批哲人早已论述过…  相似文献   
88.
死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱:他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩,有着很高的思想,艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是:首先来自独特的生命体验;其次是中国古典学降外国感伤小说的影响;最后,追求忧郁,感伤,注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。  相似文献   
89.
马克思对人的本质的界说由两部分构成:自由自觉的活动是人的类本质;人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中,自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机,体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时,揭示了自由自觉活动的内涵,即人的本质力量的对象化,对象性是人之存在的本体论的终极构成。  相似文献   
90.
艺术是生命的必然产物 ,生命的奔腾突进是艺术的内核 ,生命的活力与动感流泻到艺术品的每一个角落 ,艺术品的构造成分和组织方式是动感的 ,是生命的舞蹈  相似文献   
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