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41.
《韶》乐是我国古代乐舞中的一颗明珠,它展示了我国上古时期乐舞的突出成就。它起源于帝喾的《九招》。后经帝尧承传,帝夔修改,形成了《萧韶》。又经夏后启再舞,商汤加工,西周继承推广,至公元前544年的鲁国有了大的发展。但是,真正适于它生长壮大的气候和土壤却是在齐国。期间,它随着齐文化的形成、成熟与发展和周礼对东夷文化的不断渗透与融合,于齐初形成了别具一格的齐《韶》。桓管时期趋于成熟。晏婴佐景公时达到尽善尽美。齐国衰亡后,它仍以强大的生命力茁壮地生长着,它的传承轨迹见于明载的是经秦、汉、魏、晋传至南北朝。 相似文献
42.
素质教育的核心是培养学生的创新意识、创新精神和创造能力.要转变传统的教学观念,改革传统的教学目标、教学方法和教学模式,追求合乐体育、合作体育及情感教学,充分发挥学生的主体作用,运用现代化的教学手段创设情境,提高学生的学习兴趣,激发创新欲,培养学生的创新能力. 相似文献
43.
古筝艺术作为中国传统音乐之一,受到广大群众的喜爱和关注.随着当今社会逐渐向多元化的方向发展,古筝音乐也呈现出前所未有的多样性.国内不断涌现出大量的筝乐作品,以适应不断增长的精神文化生活的需求.焦金海就是一位具有现代音乐创作意识的筝乐作曲家.他的作品,受时代的影响,在创作技法和音乐语言的表达方式上,都呈现出鲜明的艺术个性. 相似文献
44.
45.
张香中 《读与写:教育教学刊》2011,(2):114
良好的课堂教学组织艺术是有效实施新课程体育教学理念的有力保证。充满爱心的师生交流、满怀激情的兴趣导入、必要的课堂纪律和灵活多变的游戏规则、标准优美的动作示范、因材施教开展的信心教育等教学组织艺术都有助于更好地组织新课程理念下的体育课堂教学。 相似文献
46.
47.
不断追求新的音乐教育价值是推动音乐教育变革的精神动力,而音乐教育价值观探讨是音乐教育变革的理论前提。本文通过梳理音乐教育与身体哲学的关系,从人的主体性特别是人的经验主体意识视角,考察现存的音乐教育价值观所直面的音乐教育的“事实”,批评了主流的音乐教育价值观的技术性和专业性甚至孤立的审美性,构建了身体哲学视阈下音乐教育中... 相似文献
48.
这些年来,看描述教师之苦的文章比较多了。今天,也来谈谈我作为教师的苦乐。首先,未能免俗,先谈谈教师之苦。所有的苦,可以用一个字来形容:“累”。实在是太累了。连续两个周末参加继续教育,星期一一上班,忙着收集各班各项评分表,整理德育简报,用掉一个上午,下午有三节课,还有月考试卷要批改。正忙着呢, 相似文献
49.
潮州筝乐,高雅古朴,优美缠绵,历来被视为我国南派筝的代表。潮州筝发源于秦晋,成形于隋唐,在明清时期达到鼎盛,它深植于潮州音乐的丰沃土壤,与传统音乐保持着深厚渊源。潮州筝乐其独特的二四谱、按弦转调以及特有的演奏技法,都自成一格,堪称绝技。 相似文献
50.
谢永鑫 《荆门职业技术学院学报》2011,(11):60-64
孔子追求理性之乐,并化忧为乐。他的幸福观是一种德福一致的幸福观,实现了个人幸福和社会幸福的统一,体现了一种立命担当的精神,达到了天人合一的人生极致。他的幸福观决定了他的幸福之路是在向内自修的基础上推已及人,最终实现普天下人的共同幸福。这启示我们,幸福的获得须优化内心情感,提高道德修养,培养社会欲望,明确人生目的。 相似文献