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991.
念烨 《福建教育学院学报》2005,6(4):60-62
颜之推是我国教育史上著名的家庭教育家,在家庭教育方面有许多独到的见解,本文着重从他的德育思想入手,进一步探讨他的家庭教育思想. 相似文献
992.
李昀蔓 《四川师范学院学报》2007,(4):114-116
大学德育创新是建设社会主义和谐社会和构建和谐高校的必然要求,通过树立和谐的高校德育理念,构建和谐的高校德育课程体系,开展和谐的大学生心理健康教育,营造和谐的高校德育环境,建设和谐的高校德育管理系统,深化和谐的高校德育实践活动等增强大学德育的针对性和实效性,从而促进大学生全面和谐发展。 相似文献
993.
论道德选择中的权变问题 总被引:1,自引:0,他引:1
贾新奇 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):82-87
权变是人们在进行道德选择时需要时常面对的一个复杂问题 ,所以正确理解和对待权变 ,是人们进行正确的道德实践的一个重要前提。中西思想史上 ,关于权变问题曾出现过多种不同的理论。所谓权变 ,就是人们在特殊情境中 ,为了避免不必要的利益损失 ,或者为了维护更大的道德价值 ,对自己所认可的某项道德准则所采取的背离行为。权变具有多方面的特征。权变发生的情境可概括为非必要代价情境和准则冲突情境两种 ,相应地 ,权变也可分为非必要代价型权变和准则冲突型权变两种。对待权变 ,既要承认其必要性、合理性 ,也要有批判和审慎的态度。 相似文献
994.
姚才刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):16-18
高攀龙是明末清初王学修正运动中的一位重要代表人物。他对王阳明心学及其后学的批驳、修正可归纳为以下四个方面:反对空谈“良知”,主张“学必由格物而入”;驳斥“无善无恶”说,重申性善论;反对轻视修养功夫的倾向,主张“悟”、“修”并重;批驳“三教合一”论,严辨儒、佛之异。高攀龙试图通过以上措施,重建儒家的道德精神。不过,他对王学的批驳也有不合理之处。 相似文献
995.
张平 《扬州大学学报(高教研究版)》2003,7(4):61-63
有了高扬的个性,才能有理想和信念,才能有创造热情、创新精神,才能充分地展现“自我”,实现自己的价值;同时也只有关注社会,富有责任感,才能真正实行自我管理、自主学习。只有具备了这种理想人格的人,才能不趋时、不媚俗,真正地张扬个性,真正地认识自我、完善自我,从而实现自我管理、自主学习。 相似文献
996.
"00后"青年大学生已经进入大学,成为高校学生的主体,在社会主义核心价值观和高校主流文化的影响熏陶和感召下,逐渐成为社会主义合格建设者和可靠接班人,但是仍有部分青年大学生故步自封,沉寂在自我的愉悦和狂欢中,学习功利思想比较突出,生活消费主义较为普遍,社会责任感存在缺失,文化价值观取向偏差,造成青年大学生亚文化与高校主文化的冲突,这直接导致高校人才培养出现困境。青年大学生亚文化的形成与大学生面临的时代背景、高校教育、同辈影响和自身选择都有莫大关联。进入新时代,通过坚定确立高校主文化育人阵地、扩大高校主文化辐射影响范围、合理转化青年大学生亚文化、加强社会主义核心价值观教育实践,实现青年大学生亚文化与高校主文化的调适与整合,从而充分发挥高校主文化的实际育人作用。 相似文献
997.
998.
李进 《山西财经大学学报(高等教育版)》2007,10(2):80-83
在大学生道德生活中,人文性缺失很严重。本文旨在通过对大学生道德生活人文性缺失及解决路径的研究,揭示当前高校德育缺乏针对性、实效性的深层原因,为高校改进德育、提高德育效果提供有益的参考。 相似文献
999.
毛泽东的理论创造是和他的革命风范,崇高品格相统一的。学习《毛泽东思想概论》应同学习毛泽东的革命风范和崇高品格结合起来。在教学中阐发毛泽东人格魅力,对帮助学生从伟人身上汲取精神力量,继承和发扬优秀人格精神,培养“四有”新人具有积极意义。 相似文献
1000.
Hyemin Han 《Journal of moral education》2017,46(2):97-113
The present study meta-analyzed 45 experiments with 959 subjects and 463 activation foci reported in 43 published articles that investigated the neural mechanism of moral functions by comparing neural activity between the moral task conditions and non-moral task conditions with the Activation Likelihood Estimation method. The present study examined the common activation foci of morality-related task conditions. In addition, the study compared the neural correlates of moral sensitivity with the neural correlates of moral judgment, which are the two functional components in the Neo-Kohlbergian model of moral functioning. The results showed that brain regions associated with the default mode network were significantly more active during morality-related task conditions than during non-morality task conditions. These brain regions were also commonly activated in both moral judgment and moral sensitivity task conditions. In contrast, the right temporoparietal junction and supramarginal gyrus were found to be more active only during conditions of moral judgment. These findings suggest that the neural correlates of moral sensitivity and moral judgment are perhaps commonly associated with brain circuitries of self-related psychological processes, but the neural correlates of those two functional components are distinguishable from each other. 相似文献