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81.
《边城》是沈从文 "湘西小说"的代表作品.她是一曲悠扬感伤的牧歌,更是一首清新优美的颂歌.作品的字里行间,深深贯注了作家对家乡的热爱和对大自然的礼赞,特别是他对人性美所做出的淋漓尽致的艺术建构.在小说中,人人都是真善美的化身,而翠翠正是其中最动人心魄的人物形象.那善良重义的老船公,那慷慨大方的船总顺顺,那正直而勇敢的年轻兄弟,也都是那么血肉丰满,灵动感人.作家试图通过秀丽的自然景色,淳朴的乡风民俗,醇厚的人性旨趣,真挚的人情关怀,来表现他所主张的健康而优美、自然而又不悖乎人性的人生形式.  相似文献   
82.
我国西部地区非农化的水平低,主要表现在:农业人口以及农村剩余劳动力数量大,农业工业化水平不高,城镇化滞后,市场化率比较低。影响西部地区非农化发展的滞阻因素包括:非农化的制度障碍,非农化的成本障碍,非农化的城乡技术障碍,非农化的主体素质障碍,非农化的观念障碍。加快西部地区非农化的路径选择是:以农业产业化推进西部地区非农化,以农村城镇化带动西部地区的非农化,以农民的知识化促进西部地区的非农化,以剩余劳动力外流化加快西部地区的非农化。  相似文献   
83.
研究者从参与主体多样化、培养模式创新化、教师教育方向职业化的角度论述了西部师范教育对西部地区社会经济发展起着至关重要的作用和取得的成就,探究了师范生免费教育政策应适度向西部各省倾斜和西部师范教育如何与基础教育改革接轨的热点问题,指出了存在的问题,提出了一些解决问题的方略,对西部地区师范教育的更好发展提供一定借鉴。  相似文献   
84.
医患沟通在日常医疗工作中非常重要,临床实习生时医疗工作的重要参与者之一,医患沟通能力的培养对临床实习生而言,必不可缺。分析目前国内对医学生沟通能力培训的现状、提出针对性应对策略,对提高中西医临床医学实习生沟通能力的培养的重视,促进学生全面发展,达到实习目的有重要意义。  相似文献   
85.
文章在中西文化比较视角下,窥测两种完全不同的身体观,并阐释身体观差异的形成原因。文章运用对比法、文献资料法,以中、西医学,武技、搏击为例,阐述中西方身体观的差异。研究结论认为:中、西医学,东、西方武技中存在迥异,诠释出了两种完全不同的身体观,他们在文化价值观、审美观、体验观三方面存在较大差异。而影响中西身体文化观差异的根本因素是,中西生态文明方式与哲学理念的不同。同时,中西身体文化观在现代化与文化多元化的语境下,正呈现趋同与融合的发展走势。  相似文献   
86.
在中华上下五千余年的历史长河中,西汉可谓是国力强盛且经济文化较为发达的朝代,西汉时期的文化璀璨多姿,其中音乐表演艺术更是对于我国后期音乐美学领域的继承和发展产生了深远的影响,成为我国音乐美学思想体系得以建立的坚实基础。而《淮南子》当之无愧为西汉音乐的代表作品,试通过对《淮南子》中所体现出来的主客观的双重思想进行细致阐述,深入分析《淮南子》中所展现出来的音乐审美观,探索西汉音乐美学思想的艺术价值和历史意义。  相似文献   
87.
采用《大学生精神信仰问卷》,对湘西地区某大学672名学生进行了问卷调查。结果显示:在一级因子上均值得分表现为社会信仰最高,实用信仰次之,超自然信仰最低。这与国内其他研究结果基本一致,说明湘西地区大学生精神信仰总体状况良好;二级因子上均值得分从高到低依次为生命崇拜、民族主义、政治信仰、国家主义、家庭主义、家族崇拜、神灵崇拜、宗教信仰、金钱崇拜。与国内其他研究相比,其特殊性体现在湘西地区大学生生命崇拜突出、金钱崇拜得分最低。湘西地区文化的特殊性是导致这一现状的重要因素。  相似文献   
88.
对我国西部地区城镇化进程中教育投入与经济增长关系的实证分析表明,西部地区教育投入与经济增长之间存在着城镇化不同发展阶段的门槛效应,而非简单的线性关系。因此,只有根据城镇化不同发展阶段产业结构、人才需求等特点,适时适量、分层次分类别增加教育投入,才能促使西部地区的教育投入更加充分地发挥对经济增长的推动作用。  相似文献   
89.
新疆是一个多民族聚居区,在历史上产生了光辉灿烂的民间工艺美术,留下了丰富而珍贵的文化遗产。这些工艺美术是新疆各族人民在这里生活、繁衍、生息的历史见证。保护和管理好工艺美术,具有重要的历史意义和现实意义。中国西部开发给新疆工艺美术的保护带来了正反两方面的影响,如何在发展经济的同时保护民族优秀传统文化是一个重要课题。论文立主开展新疆民间工艺美术的数字化保护,并提出了详细的意见。  相似文献   
90.
西方哲学同源于古希腊哲学,这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承,无怪乎后来历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”,除古希腊哲学体现了当时思想的最高水平与最高成就外,更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义,为此后西方哲学的发展确立了基本信念与发展路向,以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个永恒无解的哲学难题,紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷入危机而功亏一篑的关键之时,也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此,也凸显了古希腊哲学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。  相似文献   
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