全文获取类型
| 收费全文 | 4930篇 |
| 免费 | 87篇 |
| 国内免费 | 83篇 |
专业分类
| 教育 | 805篇 |
| 科学研究 | 68篇 |
| 体育 | 3467篇 |
| 综合类 | 726篇 |
| 文化理论 | 2篇 |
| 信息传播 | 32篇 |
出版年
| 2023年 | 3篇 |
| 2022年 | 22篇 |
| 2021年 | 49篇 |
| 2020年 | 60篇 |
| 2019年 | 47篇 |
| 2018年 | 47篇 |
| 2017年 | 49篇 |
| 2016年 | 47篇 |
| 2015年 | 106篇 |
| 2014年 | 351篇 |
| 2013年 | 293篇 |
| 2012年 | 434篇 |
| 2011年 | 496篇 |
| 2010年 | 391篇 |
| 2009年 | 377篇 |
| 2008年 | 407篇 |
| 2007年 | 435篇 |
| 2006年 | 357篇 |
| 2005年 | 320篇 |
| 2004年 | 262篇 |
| 2003年 | 149篇 |
| 2002年 | 107篇 |
| 2001年 | 88篇 |
| 2000年 | 66篇 |
| 1999年 | 27篇 |
| 1998年 | 33篇 |
| 1997年 | 24篇 |
| 1996年 | 19篇 |
| 1995年 | 12篇 |
| 1994年 | 9篇 |
| 1993年 | 3篇 |
| 1992年 | 5篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有5100条查询结果，搜索用时 15 毫秒
31.
高校体育教师如何教好武术青年长拳 总被引：1，自引：0，他引：1
武术青年长拳是一个受到广大高校学生喜爱的拳种。文章运用文献资料的研究方法,对如何教好武术青年长拳进行了分析,并提出了相关的建议。 相似文献
32.
影响武术套路裁判执法能力因素研究 总被引：3，自引：0，他引：3
采用问卷调查、文献资料、数理统计等研究方法，分析了影响武术套路裁判执法能力的主要因素——裁判员业务水平、外界干扰和规则尚不完善，并对其主要致因进行了探究。 相似文献
33.
试论中国武术散打竞赛规则的再完善 总被引：1，自引：0，他引：1
黄晓鹏 《军事体育进修学院学报》2003,22(2):29-32
围绕中国武术散打竞赛规则如何更完善的问题进行调查研究、科学分析，对竞赛规则的科学化、规范化、合理化提出一些建议，为今后规则的修改提供科学的依据。 相似文献
34.
建立体育硕士专业学位的探讨 总被引：4，自引：0，他引：4
曹健 《成都体育学院学报》2004,30(6):94-96
我国体育学学术型研究生的培养已初步形成体系,但培养研究生侧重于理论,忽略了体育技能及实务.随着各种硕士专业学位的建立,体育硕士专业学位建立势在必行.本文初步探讨了建立体育硕士专业学位的必要性和可能性以及一些注意问题. 相似文献
35.
在系统、全面、客观地分析诸多"起源说"的基础上,认为少林武术起源是以"禅武结合"第一人僧稠入少林寺时间为界限的,即北魏宣武帝延昌年间.同时,少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的,是武僧集体智慧结晶的产物. 相似文献
36.
本文通过对湖北武术队专业运动员、武汉体育学院竞技体校专业运动员、湖北高校武术运动员新老规则前后的损伤部位、损伤种类、损伤原因、损伤动作等方面进行调查分析研究,并提出一些对策与建议,为预防和减少运动损伤,提高训练效果,攀登技术高峰提供依据。 相似文献
37.
武术散打与柔道跆拳道运动的体育文化比较研究 总被引：4，自引：0，他引：4
陈彪 《体育科技文献通报》2006,14(3):37-39
运用比较分析法与文献资料法,论述了柔道、跆拳道以奥运会为发展目标,进行文化改革和文化传播获得成功的因素,指出武术散打在恢复发展过程中,严重脱离了中国武术文化的衣钵,提出具有鲜明的中国传统武术文化符号特征,是武术散打国际化发展与传播的关键。 相似文献
38.
39.
武术套路中旋风脚动作的运动生物力学分析 总被引：2，自引：0，他引：2
王进 《河北体育学院学报》2006,20(1):89-91
对河北省高水平武术套路训练专业队员所做旋风脚动作进行实验研究,利用生物力学实验及统计学方法对所得结果进行分析,得出了人体在完成旋风脚的过程中助跑、起跳、腾空旋转、落地各个阶段之间的相互联系及每个阶段的运动特点,并提出相应的意见和建议,为武术教学和训练提供理论指导。 相似文献
40.
形上的引导--老子道家的道与传统武术的超越追求 总被引：1，自引：0，他引：1
乔凤杰 《山东体育学院学报》2006,22(2):4-6,32
一对老子之道的形上意义,历来颇有争议。不少人从本体论、宇宙论等角度进行阐释,笔者也曾从方法论的角度进行过思考。然而今天看来,从超验智慧的角度来理解,似乎更为合适。“逍遥乘化,自由自在,即是道,即是无,即是自然,即是一。以自足无待为逍遥,化有待为无待,破‘他然’为自然 相似文献