浅析平面机构自由度数的求法   总被引：1，自引：0，他引：1  

王永胜  车莉萍 《潍坊教育学院学报》2008,21(3):96-97

通过对平面连杆机构、凸轮机构和齿轮机构等机构自由度数的求解分析,提出了准确求解平面机构自由度数的方法。  相似文献   

中国传统国格之正义立国及中华法系之正义法系初探     

李世福 《山西大学师范学院学报》2008,(6):1-6

做人要有人格,立国也要有国格。考察中国国名的含义与中国的历史,可以发现“中国长期以正义立国,国人普遍追求公平正义”的事实。中国的“中”在表示国格时,意思是“不偏不倚”与“正义”,“正义”就是中国的国格,是中国的国家认同与凝聚力之所在。中国追求正义不仅体现在宗教信仰、国民素质与传统文化中,更体现在中华法系的法律体系架构与国际秩序推动均以“正义”为价值取向,中华法系是全世界法律体系中最具影响力与智慧的正义法系,比单纯的自由法系更加成熟、自然,更少成本。以正义立国,返本复原不仅是古代中国领先世界的根本原因,也是当代中国复兴的起点与号角,还是世界完善幼稚自由主义,走向成熟自由、和平、稳定、正义的福音。  相似文献   

人性的自觉时代——魏晋玄学与语文教育浅谈     

刘喜 《成都教育学院学报》2008,22(9):8-10

魏晋玄学似乎长时期处于被贬斥的地位,语文教育也鲜有大家。文章认为其对“自然”的推崇正是对“人性”的自觉。甚至可以说只有在魏晋时期,人性的光辉才显得如此耀眼,即便不少人为之付出了生命,但人性恰恰在重压下探出头来,显现出了独特的魅力。由漫长时期的关注“社会性人格”到关注“个性人格”的转变,是魏晋时期玄学给我们留下的最珍贵的礼物。语文教育是母语教育,是民族精神的浸润,这种“自由”与“个性”的张扬理应在今天的语文教育中得到更好的弘扬。  相似文献   

我国大学章程的发展历程     

侯德华 《延安教育学院学报》2008,22(4):24-26

大学章程在大学发展中具有举足轻重的作用,它不仅是大学设立的合法基础,而且是连接大学和外部社会的纽带。大学章程还是大学自我治理的宪章,使得社会参与大学合法化,它对于创新现代大学制度具有十分重要的作用。外国大学一直都有自己的大学章程,但我国自己的大学章程似乎被忽略了。本文旨在通过追溯大学章程在我国的发展历程,以期能对我国现在大学章程的建设起到一定的借鉴作用。  相似文献   

教育游戏：一种新的教学手段     

李昌胜 《湖南第一师范学报》2008,8(2):14-16

游戏是人们内在的需要,游戏在最初是和教学融合在一起的,游戏具有重要的教育价值,所以我们现在应该将游戏与教育结合,开展教育游戏。教育游戏是指一种遵循游戏机制,具有一定可玩性、趣味性并且能够达到一定的教育效果的活动。在教育中实施教育游戏对教学有积极的作用。  相似文献   

论学生、教师和家长自由的有限性——彼得斯分析教育哲学的伦理学视角     

朱镜人 《教育文化论坛》2021,(1):9-14

自由具有正当性,但自由是有限的。在学校教育中,学生、教师和家长的自由也是有限的。其伦理学依据表现为:自由原则不是人类生活的唯一原则,人类社会中的一些制度对自由起着限制的作用,自由会受到实际条件的限制,“恐惧自由”心理的作用,自由原则的应用有特定的范围。就学生而言,义务教育的强迫性表明儿童自由是有限的,学校对教学秩序的需求,控制了的教育环境,学生一些要求的“无理性”,以及教师布置的作业和组织的活动决定了学生自由的有限性;就教师自由而言,教育的目的和任务,中小学学生身心发展不同阶段的特殊性.教育考试制度和教师特殊的社会角色,决定了教师自由的有限性;就家长而言,在儿童的义务教育问题上家长没有选择的自由,在子女就学的学校选择中不少家长的自由会受到限制。因此,我们对教育领域中的学生、教师和家长的自由问题必须有清醒的认识,弄清楚在哪些地方允许自由,在哪些地方则应当对自由作适当的限制,不能将自由的概念用错地方,“在不应当给予自由的地方给予了自由,而在应当给予自由的地方又往往不给予自由”。  相似文献   

论康德的道德自由与德性论   总被引：1，自引：0，他引：1  

萨·巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):37-41

理性与自由是康德伦理学的重要概念,如若把康德的“理性”概念分为理论理性和实践理性,那么他的“自由”概念同样也可分为理性的自由和道德的自由。理论理性和理性的自由是属于思辨哲学研究的范畴,实践理性和道德的自由是属于伦理学研究的范畴。在康德看来,道德自由是人的道德活动之原因,德性是人的道德活动之结果。因此,在康德伦理学中道德自由与德性之间有着内在的逻辑联系,不仅如此,这种道德自由与德性之内在的逻辑联系恰恰体现着康德理性主义伦理思想的精神内涵。  相似文献   

从教育公平理论看远程教育公共服务体系建设（上）   总被引：3，自引：0，他引：3  

杨增科  张亚斌 《现代远距离教育》2008,(5):13-16

本文从教育公平理论出发,通过对其所倡导的自由平等原则、机会均等原则、能力差异原则、弱势补偿原则、效率优先原则五个基本原则的论述和阐释,对远程教育公共支持服务体系建设的服务对象、事业框架、责任承担、福利战略和运行模式逐一进行了分析,文章最后指出,远程教育公共支持服务体系是教育公平理论的理想载体,是造福大众的公器,只要它存在,人们不论贫富、贵贱和聪愚,追求美好高等教育的梦想就不会破灭。  相似文献   

哈耶克批判社会主义计划的思想辨析   总被引：1，自引：1，他引：0  

王力  张志强 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(5):25-29

计划是二十世纪二三十年代社会主义与自由主义争论的主要问题,作为自由主义代表的哈耶克对计划的理论反思占有重要地位。他认为计划是导致社会主义国家一切问题的根源。在他看来。一个缺少了竞争环境的所谓计划价格无法真实地反映经济波动,由此导致的信息困境决定了社会主义计划的行不通;计划导致中央政府干预领域不断扩大。直至侵犯个人行动自由,唯有市场才能保障个人自由。哈耶克对社会主义计划的批判在一定程度上可以为我们认识社会主义计划为什么行不通提供理论启示,但也存在着偏颇之处。  相似文献   

“无支配”共和理论评析——一种关于自由与政府的共和理论     

朱菊生 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(2):15-19

在西方现代共和主义的理论范畴中,佩迪特教授的“无支配”共和理论是较有代表性的一种观点。通过从自由观与政府观两方面对“无支配”共和理论的概括和梳理,文章认为以“无支配”来概括现代共和主义理论精神这一做法虽然继承了共和主义一贯的哲学基础与理论风格,但其存在的争议也不可小视。  相似文献