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121.
李瑞芳 《雁北师范学院学报》2003,19(6):89-90
为了更好地适应中国古代文学教学的要求,本文认为,中国古代文学的教学必须放在具体的文化语境中去不断地探索,具体来说,中国古代文学的教师必须注意治文先治史、治文须懂字、治文须晓韵、治文要“下海“等几个必要环节. 相似文献
122.
陈明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):118-121
文章把唯意志主义美学放在哲学史和美学史的大背景下，分析它在从哲学认识论向价值论的转折过程中的划时代意义，并因此得以把美归入价值领域，肯定了审美的意志功能，分析了叔本华、尼采各自的美学内容、结构、矛盾及发展趋势。 相似文献
123.
“近代”一词有两种含义，指时间或社会发展形态。中国史学界“近代”、“现代”说法的指称对象虽渐趋一致，但实际教学、科研中，二者相混，难以硬性规范。“近代”应明确为指半殖民地半封建社会史，其上限以鸦片战争为标志，但只具相对意义，近代史时段－鸦片战争至中华人民共和国成立，亦不能作僵化理解，应根据具体研究对象来确定研究的时空范围，淡化“上限”概念，拓展中国近代史研究视野，在理为 宏大的历史时空中考察中国近代社会历史的走向，将是中国近代史学科新的突破和发展的契机。 相似文献
124.
1978年以来我国民办高等教育政策建设的历史、成就与问题 总被引：1，自引：0，他引：1
1978年以来,我国民办高等教育政策建设大体经历了三个基本阶段,这三个基本阶段各有特点。在近三十年的民办高等教育政策建设历程中,既取得了成绩,也存在一些问题。以史为鉴,有利于我国民办高等教育政策体系的不断完善。 相似文献
125.
尹柱角 《临沂师范学院学报》2006,28(1):123-125
“一山一水一圣人”这一观念成说的形成,与“山”、“水”、“圣人”间内在的和时空上的关联密切相关。前者主要体现在三者对中国古代文化的哺育和发展上,而后者在中国传统古籍有关记载中有着明确的印证。“一山一水一圣人”作为一个抽象概括的观念,对中国社会的影响既有积极的一面,也有消极的一面。 相似文献
126.
介绍了美国英语的形成和提出,从与英国英语比较的角度探讨美国英语的守旧性、创新性和一致性来展现美国英语这一独特语言变体的概貌。 相似文献
127.
黄伟 《天津师范大学学报(基础教育版)》2006,7(2):16-21
我国自上个世纪50年代以来,课程方案或教学计划对选修课程的关注可以分为四个阶段:60年代初次提出,80年代恢复尝试,90年代实验探索,新世纪突破创新。在这一历程中,语文学科对选修课程的建设相当缓慢,语文教学大纲对选修课程的关注从90年代才开始。在1996年3月颁布的新的课程方案中,普通高中课程由学科课程和活动课程组成。1996年,根据国家教委《全日制普通高级中学课程计划(试验)》编订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》与九年义务教育课程方案相衔接,首次真正把语文选修课程纳入大纲的视野,具有突破性改革思路,对课程结构及其必修课、选修课作了明确的设计和规定;2003年4月颁布的《普通高中语文课程标准(实验)》,对语文选修课程的建设改革力度最大、创新含量最高。 相似文献
128.
康德历史哲学中的自然和自由 总被引：2，自引：0，他引：2
按康德的历史哲学,"大自然的目的"乃是上帝的目的。个别人的行为尽管出于目的意识,但不合大自然(上帝)的意图和目的。只有人类整体的行为才合乎上帝的目的亦即大自然的目的———尽管整体没有意识。单个的人其实不知道整个宇宙的目的。只有整体才能实现自由,才能进入自由王国。个别的人谈不到自由。按马克思,未来社会的目标乃一切人自由而全面的发展,这同康德关于自由在未来才可以实现的看法一致。本文认为,康德的"大自然"即"天意"完全不是客观自然界。本文根据康德的哲学,把自然和历史,必然和自由看作两个分离的领域。自然界没有历史和自由。历史中也没有必然和规律。历史同自然脱离,形成逐渐向上却充满艰辛的道路。 相似文献
129.
孙晓红 《四川教育学院学报》2006,22(7):56-58
口述历史作为一门科学产生于上世纪40年代的美国，我国于上世纪80年代引进这种方法。分析我国的电视口述历史节目，可知此类节目使用现代化的传播手段，具有一定的新闻性，是对历史的真实、形象、生动、深刻的再现；这类节目的广泛出现与受众的需要、现实生活提供的可能性、传媒人的社会责任感和素质以及传媒问的竞争有密切关系；这类节目在丰富电视的表现形态，补充完善中国当代史，以及传承历史知识方面具有重要的意义。 相似文献
130.
中国藏族地区的民间信仰繁多,由来复杂,对当地民众的生活产生了独特的影响,是中国民间文化、社会习俗的有机组成部分。近代西藏拉萨地区虽然号称“法区”,但仍然拥有多种藏传佛教之外的民间信仰,在众多的中国藏区信仰习俗中占有不可忽视的地位,与其他藏区并无重大差别。 相似文献