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71.
陈勇 《天津师范大学学报(基础教育版)》2011,(4):34-37
从语文课程的本质属性来看,语文课程不应该归属于纯粹的学科课程,它应以经验课程为主要表现形态。从经验课程的基本思想来看,语文课程就是学生在教师的指导下,通过言语经验(动词)学习言语经验(名词)的过程。从"经验"而不是从"知识"的角度理解语文课程,意味着:学生成为语文课程的主体;语文课程内容的实质是经验;语文课程是一个动态生成的过程。 相似文献
72.
73.
王浩斌 《宁波职业技术学院学报》2011,15(1):69-73
新社会阶层有序参与民主政治建设的历史经验表明:必须坚持中国共产党的领导,将加强党的执政能力同扩大党的执政基础有机结合起来;必须坚持以经济建设为中心,将市场经济体制和机制的建设同社会主义基本制度有机结合起来;必须坚持以人为本,将全面落实科学发展观同社会主义和谐社会建设有机结合起来;必须坚持以现有民主政治构架为基础,将新社会阶层参与民主政治建设的有序性和全体性有机结合起来。 相似文献
74.
作为知识社会重要的劳动主体,博士生受知识引发的现实性变革影响而压力倍增,逐渐暴露出由知识引发的焦虑问题。从心理学来看,博士生知识焦虑表现为以无助感为特质的情绪症候,消解之策在于博士生自我调控和外部干预两个方面;从现象学来看,其导源于博士生消极的学术体验,主要表现为由知识建构中自我效能感降低和师生关系紧张所诱发的学术倦怠,对此应加强研究生教育的系统性,建立科学机制以保证师生间的良性互动;从生命哲学而言,知识焦虑表现为博士生对学术生命的存在困惑,因应之道在于关注博士生的生存状态、尊重其学术生命的独特性和完整性,满足博士生潜能发挥与自我实现的内在需求。 相似文献
75.
近年来,国内学者对于当代西方环境关学开始了理论研究与著作译介,表明环境关学的影响正在日渐扩大,并有望形成新的关学范式,这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域。程相占的《中国环境关学思想史研究的当代意义》从“重写中国美学史”、“与西方环境美学展开理论对话”、“丰富当代生态智慧”3个方面讨论了中国环境关学思想研究的当代意义,并提出“探索生态智慧”应该成为这一新的研究领域的思想主题。马明的《中国古代城市美学“象天法地”原则初探》借鉴美国城市设计大师凯文&;#183;林奇的城市意象理论,提出中国古代哲学思想的“象天法地”原则是中国古代城市意象创造的根本原则。李静的《始宁别墅与谢灵运的环境美学思想》以谢灵运的始宁别墅为研究对象,提出其选址与建筑设计体现了参与式的环境审美思想,使人在自然环境中仰观俯察而返归自然之性,从而更好地体验与自然宇宙一致的“生命的节奏”。王萌的《宋代山水画论“气韵生动”命题的环境关学内涵》集中讨论了宋代山水画论继承了“气韵生动”命题.指出该命题在宋代成为一种环境感知与环境体验模式.它集中反映了中国古代关学对于艺术与环境关系的理解,有着浓厚的环境美学内涵。张乾坤的《从“取景在借”看李渔的环境美学思想》从审美模式、审美观照方式、审美体验等方面讨论了李渔的环境关学思想。5位作者分别从总论与不同历史时期的重要环境美学思想切入,试图粗略地勾勒出中国环境美学思想史的研究对象和历史轮廓。 相似文献
76.
蒉延芳是上世纪二三十年代活跃在上海工商界的著名宁波帮企业家。以蒉延芳为个案,通过对其一生工商实践和社会活动的回顾与总结,分析了宁波帮企业家中“知识务求其新,而道德务存其旧”的独特现象及其对当代企业家的启示价值。 相似文献
77.
优秀书法作品的诞生,需要艺术家获取强烈的审美体验。审美经验是审美体验的基础,因而书法家丰厚的审美经验是创作的重要因素,应当多从各种途径涉取丰富的审美经验。 相似文献
78.
UBC的经验对我国高校建设可持续发展大学有如下启示:核心是促进师生员工的可持续发展;促进校园共同体的广泛参与;注重过程的持续改进;将可持续发展落实到学校工作的各方面;强调研究的同时也重视教学和服务。 相似文献
79.
杨华彬 《廊坊师范学院学报》2003,19(1):19-22
名《呼啸山庄》在世界学史上有独特的魅力,心灵的体验与诗意的创造弥足珍贵,作品有穿越生活的穿透力与震憾力。 相似文献
80.
AbstractChildren’s connection to nature (CTN) is declining with each generation, a concerning trend given that CTN is positively linked to wellbeing and environmentalism. A primary cause of this decline is that twenty-first-century youth engage with screens for several hours each day, which to a large extent replaces nature-based play. Researchers have proposed that this change represents a transition in human orientation, particularly in Westernized societies, from nature (biophilia) to digital media (videophilia). Interventions promoting nature-based play must acknowledge digital-media use as a competing leisure pursuit, but the literature presents little guidance for designing programs that will attract young people who are more oriented toward digital media than nature. Drawing on a wide breadth of research, we address this gap through (1) exploring the implications of videophilia for nature-based programming and (2) summarizing recommendations from a narrative literature review for designing interventions that appeal to digital-media-oriented youth. 相似文献