全文获取类型
收费全文 | 1453篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
教育 | 1266篇 |
科学研究 | 37篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 48篇 |
综合类 | 104篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 18篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 84篇 |
2013年 | 90篇 |
2012年 | 113篇 |
2011年 | 117篇 |
2010年 | 96篇 |
2009年 | 87篇 |
2008年 | 83篇 |
2007年 | 101篇 |
2006年 | 104篇 |
2005年 | 104篇 |
2004年 | 98篇 |
2003年 | 72篇 |
2002年 | 83篇 |
2001年 | 71篇 |
2000年 | 52篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
排序方式: 共有1475条查询结果,搜索用时 156 毫秒
61.
张永忠 《天水师范学院学报》2014,(3):42-45
理解遗产税制度,形成遗产税社会共识,需要认识遗产税的精神.当代遗产税的精神可提炼为:“替天行道”——遗产税的征收,是国家以专款专用税的方式,将去世的巨富占有的应当属于其他社会成员的那部分巨额财富“归还”给他们;“自由竞争”——征收遗产税意在打断或避免贫富差距的代际遗传,防止超级富人阶层出现,打断或避免家族财富过度的累代积聚和集中,防止一个永久的特权阶级出现,保障自由竞争,促进社会效率的提高;“尽情慈善”——遗产税通过慈善公益捐赠扣除的装置,使精英巨富能调动更多的财富,能最愉悦、最幸福、最尽情地从事他所钟爱的慈善公益事业;“自立自强”——遗产税的征收要是人们认识到,不应该依赖父祖的遗产,不劳而获,做寄生虫,而应该依靠自己的勤劳和创造,勤奋进取,积极向上.认识遗产税的精神,对人们的财富观念和行为方式会有重大的影响. 相似文献
62.
儿童是有无限发展的可能性的,心灵的自由是这一发展的核心条件。可审视语文教学,学生存在缺少反思的意识和表达的失语,缺少精神匀速成长的权利,缺少课程构建及选择的主动等现象,这些现实禁锢着学生精神自由的成长。要解除这些控制,就要呵护儿童的天性,给他们更多选择的机会,解放被蒙蔽的心灵。 相似文献
63.
李静 《廊坊师范学院学报》2010,26(3):67-70
古代小说作为人类重要的文化遗产,在反映该时代社会生活上起着重要作用,所以,从古代小说中研究江南小人物不失为一个独特的视角。不难发现,总体来讲,江南小人物饱含着诗性气质与审美风度,具体则表现在两大方面,即不仅在日常生活中饱含诗性气质与审美风度,而且在精神世界也追求自由与洒脱。 相似文献
64.
蔡玉雏 《湖州师范学院学报》2000,(4)
社会主义道德体系渊源于中华民族五千年文明史,又植根于有中国特色社会主义的实践。找到现代与传统之间的结合点,如忧患意识和爱国主义精神、高度的责任心和积极进取精神、修身为本和独立的人格意识、道德的感化和教育功能、群体意识与团结和谐的人际观念、重视家庭教育强调孝顺父母等方面,都可以在继承优秀传统文化的基础上,使其发扬光大,为加强社会主义道德建设发挥积极作用。 相似文献
65.
张纪 《南宁职业技术学院学报》2000,5(3):44-46
从群众文化的领域认识美。美育有利于培养人们的审美情趣 ,优良的心理素质、较强的审美能力。美育在群众文化中的实施。 相似文献
66.
汪戈杨 《四川师范学院学报》2005,(3):36-38
本文试从鲁迅一生创作的三部小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新篇》着手,分析这几部小说中流露出的自然人性描写及其变化,从这一角度透视鲁迅作为该时代的一位优秀的启蒙主义人文知识分子对历史和人性的思索。 相似文献
67.
尹晓丽 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):23-27
当代中篇小说和电影改编之间的历史关系几历浮沉.20世纪80年代的“中篇小说热”引发的电影改编曾经创造了“第四代导演”、“第五代导演”的艺术辉煌.随着90年代以来小说世俗影响力的滑坡和中国电影商业性因素的增强,在散文热和长篇小说热的时代文化氛围中,执著于反思和先锋探索的中篇小说逐渐从文学的浪峰滑落.第五代导演的中篇小说情结逐渐淡化,而第六代导演反求诸己的自传情绪的表达又使得他们与当代小说保持了某种自觉的疏离;另一方面,小说家和电影之间的世俗妥协与精神对立共生共长,文学性、商业性、电影性三者的关系在中篇小说创作的困境与希望中呈现出较为复杂的文化状态. 相似文献
68.
窦芳霞 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):55-58
在王安忆的小说中,为我们展示了各式各样的情与爱,“精神恋爱”便是其中之一,所谓精神恋爱是指两性间只有神交而无肉体结合的一种能让人得以升华的“纯爱情”.在《弟兄们》、《神圣祭坛》中王安忆专门探讨了这种精神恋爱,并宣判了其死刑.而在《乌托邦诗篇》里,她又以一种异性之间似父女似师徒似兄妹类似于爱情又不同于爱情的精神之爱-她称之为“怀念”的别一样情怀来复活了己被她一度否定的精神恋爱,这可以说是她关于两性精神恋爱的一种理想. 相似文献
69.
董琼华 《涪陵师范学院学报》2009,25(4)
历来的政治学者们大都是以阶级、统治、斗争、利益、权力等等观念来熟读政治概念,而我们认为政治本质上是一种治理活动.所以我们主张用政治治理这一概念来解读人类社会的政治过程.在此我们就是基于对政治治理概念的充分把握上对人类社会的政治治理过程进行了三个阶段的划分,并对三个阶段简要地进行了描述.我们的这一观点,想必能对各位从事政治学研究的同仁们有所启发. 相似文献
70.
莎士比亚十四行诗中爱的内涵随着时间的推移在不断地变化。同性朋友之间的爱在不同时期内涵不同,男女之爱与同性之爱纠缠不清,总体表现为同性精神之爱、对爱友的敬爱与痴迷、肉欲之爱、出于爱的谅解及诗人对自身美德的热爱。爱的内涵在十四行诗中的演变,反映了莎士比亚进步的人生观和艺术观。 相似文献