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91.
冰心 《中华活页文选(初中版)》2011,(4):17-18
对于我,故乡的“绿”。最使我倾倒!无论是竹子也好。榕树也好……其实最伟大的还是榕树。它是油绿油绿的。在巨大的树干之外。它的繁枝一垂到地上,就入土生根。 相似文献
92.
《中华活页文选(高中版)》2011,(9):75-76
《儒林外史》写范进中举后,乡绅张静斋主动上门攀谈道：“世先生同在桑梓,一向有失亲近。”这里的“桑梓”是用以指称故乡的。为什么不用别的树木而单用“桑梓”来指代故乡呢？ 相似文献
93.
94.
95.
孙立家 《青岛大学师范学院学报》2004,21(3):55-58
唐代农民的军功思想虽具有历史的传承性，但同时又有其自身鲜明的特点。唐前后期有所不同，前期农民当兵固然也有军功情结，但更具有明显的履行义务的色彩，而后期则功利性尤为突显。同时，农民对从军当兵的认识具有二重性，一是期望通过从军博取功名，另一方面又畏惧当兵，困于兵役。 相似文献
96.
张霞 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(3):5-7,47
在我国职业教育二十多年的发展过程中可以发现一个非常明显的特点:每一次涉及到职业教育的发展问题,无论是政府还是学界,几乎无一例外的都要把农村职业教育作为一个专门的话题来谈论。笔者把这一现象称之为中国职业教育的"农村情结"。我国职业教育"农村情结"的形成有其深远的思想基础和社会基础,一方面,存在着经济发展与职业教育发展关系的悖谬、职业教育发展内部关系的悖谬,另一方面,这种矛盾的发展也形成了职业教育发展的巨大推动力。 相似文献
97.
程锦 《商丘职业技术学院学报》2006,5(6):84-86
萧红的乡土小说十分尊重自己内心的本真感悟。她凭着对家园故土、东北黑土地文化及家乡“子民们”生存困境的本真描绘和在创造中自由自在的艺术追求,在众多乡土作家中独树一帜。可以说,故土情结玉成了萧红小说的成就,而她的成就又构建于她写家乡人的生存状态与生命挣扎。她自觉秉承鲁迅的现实主义创作风格,但与鲁迅又不尽相同。 相似文献
98.
鲁迅小说《故乡》主要写了三个人物：闰土，杨二嫂和“我”。在教学中，不少教师只注意对闰土这个人物的分析，却忽略了对杨二嫂这一形象主题意义的开掘。
主题是通过人物形象展现的。《故乡》重点写了“我”和闰土少年时代愉快的交往，以及20多年后“我”回到故乡与闰土重逢的场面。通过闰土20多年前后的巨大变化，小说反映了辛亥革命后十年中国农村破产的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源。 相似文献
99.
庄挂成 《晋东南师范专科学校学报》2003,20(1):38-41
《红色康乃馨》是一部反腐题材的小说，它塑造了几位生动而丰富的律师形象。这些律师崇尚义(包括社会正义和朋友之义)且武艺高强(即聪明，运用法律娴熟)，犹如古代社会里的侠客，体现了中国滋生于远古神话的侠客情结。侠客情结寄托着人们对正义的追求和呼唤，反映了人们对惩治邪忍的要求和快感。 相似文献
100.
试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结 总被引：2，自引：0，他引：2
季桂起 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):19-24
《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。 相似文献