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121.
王守正 《廊坊师范学院学报》2006,22(2):63-66
人与自然的统一性决定了人文社会科学与自然科学、人文精神与科学精神的本质联系,因此,随着时代的发展和科技的进步,这种曾被淡漠、肢解了的关系又开始受到人们的重视,以至在学科领域内出现了人文社会科学与自然科学相互作用、相互跨越的交叉学科、中间学科和边缘学科,这就宣告自然科学与人文社会科学分野并立的时代已经结束,二者有机结合的理论学科大科学学必将呼之欲出。 相似文献
122.
基于内部顾客满意的高校人力资源管理研究 总被引：1，自引：0，他引：1
邢周凌 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(5):80-81
科学发展观的最高宗旨是人的全面发展。高校人力资源管理中的“人本化”要从高校层面转向教职员工层面,将教职员工作为内部顾客,以教职员工为中心,目的是人性的解放;而高校组织绩效、办学效益和科研水平只是这一过程的结果。 相似文献
123.
生涯教育所诠释的是以人的自由全面发展为终极目标的教育理念。在我国高校中开展大学生生涯教育,既是高等教育改革与创新的重要趋势,也是引导大学生个体自由全面发展的重要途径。正确理解和科学把握马克思主义关于人的全面发展理论对大学生生涯教育的指导作用,采取多种方式,实施大学生生涯教育,有助于促进人的全面发展。 相似文献
124.
房正 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):118-121
西方现代表现主义绘画强调主体精神表现,这一点和中国写意性绘画“直抒胸意”的艺术追求有着惊人一致性,两者都追求主体精神的自我表现,但表面相同却不能掩盖其中实质差异。中国绘画追求的是一种物我交融、天人合一的思想境界,强调人和自然的和谐;而西方绘画则强调能动的控制、奴役自然以达到表现自我的目的。 相似文献
125.
李文龙 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(5):98-102
人的全面发展是随着历史的进程而发展的，只有共产主义社会才是实现人的全面发展的理想社会，而社会主义社会是促进人的全面发展的进步社会，是实现人的全面发展的必经阶段。要促进人的全面发展，必须树立和认真落实科学发展观。 相似文献
126.
王耀杰 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(3)
人本主义教育观的认识和实践使我们认识到,只有坚持以人为本的治校理念和育人为本的治教理念,才能抛弃应试教育的枷锁,将素质教育落到实处。 相似文献
127.
从系统论的观点看归纳问题 总被引：2，自引：0，他引：2
世界的自组织演化使事物具有相对稳定性，一定范围内的事物具有同一性或同构性，这为归纳正确提供了客观根据。人在系统发展中形成的能力，尤其是实践——理性分析——修正能力，可以使人具体地实现正确归纳。随机性、不确定性只是相对一定历史阶段上的人的能力而言才有意义。在人类的无限发展中，人可以对事物作出正确归纳。 相似文献
128.
王轶 《邯郸职业技术学院学报》2004,17(2):25-27
《阿毛姑娘》、《水》、《太阳照在桑干河上》这三部不同时期的作品可以构成丁玲农村题材小说的一个序列，它们的组合表现出一个现代知识分子视野中的乡土中国在时代大潮中的变化，而这其中不曾变化的是丁玲始终不渝的人道主义立场。丁玲一直是以感同身受的赤诚为中国农村和农民探寻着一条通向“人”的解放的自由之路。 相似文献
129.
孙民 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(2):13-15
价值是人的生存与发展；人的存在价值是建立在生活实践的基础上的；马克思的实践观揭示了人的存在价值这个主题。 相似文献
130.
李云泉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(1):106-111
肇如于春秋时期的夏夷之辨，其主流观念是以文野区夏夷，而是否认同和践行华夏之礼又是夏夷文野之分的主要标准和“用夏变夷”的主要内涵。同时，历史上因夏夷对峙、冲突的政治形势而产生的夏夷人禽之别、内外之分等观念，往往带有非理性、非文化意蕴，从而使夏夷之辨呈现出进步与保守、开放与封闭并存的时代特征。 相似文献