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71.
西洋铜雕版印刷术是与铜版画伴随而生的一项印刷技术.铜版画产生于15世纪的欧洲,它以画面精细、线条柔和而深受人们喜爱.明朝末年,西方天主教传教士把这种画带进了中国,在它的影响下,铜雕版印刷技术亦随之在清前中期传人. 相似文献
72.
73.
一、青浦教案
凌晨时分,英国传教士麦都思就悄悄地摸黑起床了,今天他和另外两位传教士雒魏林、慕维廉约好,要到远在西南方向的青浦县去传教。路很远啊,足足有八九十华里呢。这段距离如果放在今天,出南市老城厢,上高架,再走沪青平高速,一个多小时就够了。可当年不行。陆路不畅,只能走水路,没有一天时间绝对到不了。 相似文献
74.
75.
中国人到欧洲留学始于清初,发起者为在华欧洲传教士.这些留欧学生在海外学习西方语言和基督教理的同时,也向所到国家适时介绍有关中华民族的思想文化和生活习俗,谱写了中西文化交流的新篇章. 相似文献
76.
77.
明清间在华的天主教传教士与俄国传道团有其相似之处即都促进了中西文化交流与欧洲汉学的发展,但两者更多的却是不同之处,主要表现在:两者来华的背景与目的上,两者在华事业的进展与结果上,两者来华人员的个人意愿、整体素质、地位、待遇及成员构成上等. 相似文献
78.
79.
孙广勇 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):158-163
戊戌维新变法前后,基督教新教传教士看到晚清政府准备推行教育改革,设计了系统的教育变革方案,并积极上书晚清政府.其设计主要包括教育管理体制、学校系统和教学内容等方面,其内容在迎合中国士大夫传统思想的同时,体现出近代教育的要求,其目的则在于获取中国新式教育的领导权. 相似文献
80.
高黎平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(1):25-28
美国传教士林乐知的在华活动注定与中美两国的政治有着千丝万缕的联系,尤其他的西学翻译与晚清政治变革的关系更是密不可分。他的整个翻译活动绝不是一种偶然、孤立的再创作行为,而是与政治有着多层面的互动。也只有在这种互动下,他的西学译作才在客观上产生一定的现实和社会意义。 相似文献