全文获取类型
| 收费全文 | 354篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 299篇 |
| 科学研究 | 12篇 |
| 各国文化 | 6篇 |
| 综合类 | 18篇 |
| 信息传播 | 19篇 |
出版年
| 2023年 | 3篇 |
| 2021年 | 1篇 |
| 2020年 | 4篇 |
| 2019年 | 8篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 5篇 |
| 2016年 | 14篇 |
| 2015年 | 19篇 |
| 2014年 | 37篇 |
| 2013年 | 25篇 |
| 2012年 | 33篇 |
| 2011年 | 34篇 |
| 2010年 | 33篇 |
| 2009年 | 35篇 |
| 2008年 | 29篇 |
| 2007年 | 21篇 |
| 2006年 | 13篇 |
| 2005年 | 14篇 |
| 2004年 | 9篇 |
| 2003年 | 4篇 |
| 2002年 | 3篇 |
| 2001年 | 4篇 |
| 2000年 | 4篇 |
| 1999年 | 1篇 |
排序方式： 共有354条查询结果，搜索用时 31 毫秒
41.
2003年,库切凭借《耻》等作品获得诺贝尔文学奖。小说中不同空间的规划影响和推动了主要人物的身份建构,因为不同的空间实践,主要人物实现了自我身份的重塑。文章通过分析空间表征对南非后殖民社会中西方白人的身份危机问题的影响,旨在为殖民创伤修复提供更多启示。 相似文献
42.
胡燕娜 《辽宁教育学院学报》2009,(11):98-100
在语言学领域,巴赫金主张杂合是“单个语句界限之内、语句的范围之内两种社会语言的混合,两种被时代、社会差别或其他因素分开的不同语言意识之间的混合。”我们不难发现翻译中的杂合思想是两种或多种以上语言文化之间的互动,并进一步形成多元文化视阈下的混合体。 相似文献
43.
童彩华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(1)
后殖民女性主义对《简·爱》的阅读揭示了文化语境对文本阅读的决定作用,它促使我们探寻《简·爱》的女性意识的复杂性的生成机制。在小说文本中,至少有两个方面的因素是不容忽略的。一是小说的罗曼司式的叙述策略;另一是主人公在情爱纠葛中呈现的的身份意识。 相似文献
44.
《福》运用“经典的反话语”策略,对《鲁滨逊漂流记》进行了后殖民重写,颠覆了欧洲经典文本背后的文化霸权意识。通过叙述视角的重大转换,《福》颠覆了《鲁滨逊漂流记》整个叙述的可靠性和权威性。通过对被忽视的星期五的沉默的关注和读解,《福》肯定了他者的主体性存在,释放了被压抑的力量,为殖民地人言说自己打开了话语的空间。 相似文献
45.
后殖民理论旨在揭示西方的东方学是西方文化霸权的产物.本文采用文化分析的后殖民范式,揭示国际知识系统中的话语权力分配及中国大学教师文化殖民倾向的表现样态,提出中国大学教师须在主体与他者的互动、比较中实现身份认同,确认文化身份,而文化觉醒、文化批判和文化引领是中国大学教师身份认同的可能路径. 相似文献
46.
赵建苹 《楚雄师范学院学报》2009,24(12):12-15
在多元文化并存的场域下,"文化身份"已成为文学研究领域的一个重要话题.在艾里森的小说<无形人>中,对文化身份的寻求这一主题存在着深刻的多重意义.从政治历史、社会心理和后殖民文化理论三个角度剖析其中蕴含的多重意义,对于少数族裔文化和主流文化之间进行积极的文化对话、建立和谐的多元文化社会有积极作用. 相似文献
47.
万本华 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
后殖民理论研究是近年来国内兴起的热门话题.它以其文化政治批评的策略将翻译从语言的内部层面引导至广阔的社会政治、经济文化、意识形态等语境,为翻译研究拓宽了新视野,也为翻译工作者带来了深刻而现实的启迪.本文试图透过后殖民理论视野来探讨我国翻译存在的有关问题及对策. 相似文献
48.
胥维维 《涪陵师范学院学报》2010,(6)
奈保尔小说《米格尔街》描写的男性对家庭暴力的使用和受害者的不同应对态度,共同折射出殖民体系中主/奴、殖民者/被殖民者的二元对立关系,但女性对家庭暴力——尤其是言语暴力的使用,则完全颠覆了后殖民语境中的两性关系和父权统治。归根结底,殖民主义对殖民地国家的经济剥削是造成被殖民者在生存压力下诉诸家庭暴力的深层次原因。 相似文献
49.
诺贝尔文学奖获奖作家库切在《耻》中展示了南非白人卢里从幻想到现实,从冷漠到怜悯,从对抗到对话的转变。卢里多重身份的发展和蜕变,表现出库切赋予小说人物身上的对于实现消解父权中心、现代人重塑自我身份、人道主义复苏以及前白人殖民者与后殖民时期殖民地人民的对话与联接的诸多理想的追寻。 相似文献
50.
张兴龙 《廊坊师范学院学报》2010,26(5):61-64,67
后殖民理论在中国并不限于狭义的文化领域,而是和世界民族独立、政治意识形态、社会文化思潮等具有血缘纽带的联系,中国学界对后殖民理论的关注更倾向于为本民族文化生存危机的焦虑和警惕。后殖民理论对于中国民族文化发展的启示在于揭示了西方殖民主义从军事、政治向文化转移的政治阴谋,警醒发展中国家审慎吸收外来文化。但是,经济全球化的历史背景以及中国民族文化的自身特点,又使得该理论在中国的实践遇到新的难题和困惑,其具体体现在文化结构的四个层面上。因此,我们对于后殖民文化理论自身又需要保持必要的反思和质疑。 相似文献