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991.
当前,在数字化档案信息管理中普遍存在着手工著录标引工作效率和质量较低的问题,无法满足电子文件迅猛增长的需要;而计算机自动标引的精确度又无法保证,内容查询的智能化程度不高,无法提高档案查全率和查准率等亟待解决的问题。本体论的应用是当前对互联网信息进行智能化控制的热点课题。本文引进这一理论,对解决数字化档案的著录,实现数字化档案信息的智能化控制问题作初步的探索,以抛砖引玉, 相似文献
992.
Ontology在数字图书馆领域中的应用与研究综述 总被引:2,自引:0,他引:2
Ontology作为一种能在语义和知识层次上描述概念体系的有效工具,是知识工程及其相关领域的研究热点之一,在数字图书馆领域也得到了相当广泛的关注。本文简要介绍了OntologY在数字图书馆领域的研究和应用现状,包括Ontology与叙词表、分类法、知识库、元数据的关系,Ontology构建方法以及Ontology在数字图书馆领域的应用等。 相似文献
993.
基于Ontology的个性化检索 总被引:4,自引:0,他引:4
目前检索工具的设计大都面向所有用户,而不考虑用户个人的特殊信息需求。本文提出一种基于Ontology的个性化检索方法,该方法自动学习用户查询的历史记录,构建用户兴趣模型,以此推导用户新提问的真正意图,满足用户特殊的信息需求。该方法适用于Internet特定领域或者特定用户群、企业网等智能信息检索。 相似文献
994.
在分析信息组织模式沿革的基础上,从微观和宏观上阐述了数字图书馆信息组织模式的现状与不足.将本体论的理念和技术引入数字图书馆信息组织模式中,提出下一代数字图书馆信息组织模式的构想--知识组织、面向用户. 相似文献
995.
英语教育本体论所要研究和解决的问题主耍包括:我国英语教育的目的、对象、社会功能、内容和宏观方法论。根据我国英语教育存在的问题,首先要解决的是英语教育的社会动机和目的,继而是建立和完善知识和社会功能的体系。 相似文献
996.
论中国美学的发展趋势 总被引:4,自引:1,他引:3
刘恒健 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
世纪之交,中国美学在其主流上呈现出了三个最为明显的发展趋势:一是哲学美学的重建.美学本体论重新成为关注和思考的焦点,集中地体现出了中国美学从泛化性的徘徊向纵深性的开掘进取发展的趋势;二是人文精神的高扬,美学学科作为人文学科的重新界定,标示着美学从自然本体沦、社会本体论向以人文精神为其恨基的人学本体论转换的趋势;三是个体主体性的彰显.从人的社会整体的主体性向人的个体主体性进一步深入的发展趋势,则使中国当代美学显示出了前所未有的生存关怀的深度和与现代化的时代精神紧密呼应的生机活力。 相似文献
997.
王干才 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
中国古代哲学的本体论特别是老子及先秦诸子的本体论多是本原意义上的本体论,而非本质意义上的本体论。老子的本体论主要是阿那克希曼德“无限物”意义上的素朴唯物论即非柏拉图“理念意义上的客观观念论”。无论是“无限物”还是“道”“无”都是人类思维从低级向高级、由具体到抽象发展途径上的一个有机环节,而非脱离人类思维总体发展趋势的一个既非物质又非精神的神秘观念。 相似文献
998.
陈改桃 《宁夏师范学院学报》2001,22(1):82-85,98
“创造”上升为价值,并成为中国现代精神传统的一部分,始于五四新文化运动。在思潮澎湃、主义林立、畅言创造的年代,熊十力创造观可谓独具特色。他在心本论的基础上为“创造”观念提供了本体论和宇宙论的证明,这就使吾人进步、社会发展、宇宙进化都成为有源之水,因为创造是生命的本质、宇宙发展的动力及个人进步的必要环节和社会臻于理想的必要途径。虽然他只是在主观、抽象的方面伸张了主体的创造性,但在机械决定论和目的的论宰割人生的年代无疑具有纠偏作用。 相似文献
999.
张再林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):42-50
西方本体论的发展经历了一个从传统的智的本体论向由舍勒所开创的爱的本体论的转变历程。舍勒的本体论学说与中国古代的本体论学说之间的共通性质恰恰为我们指明了中国古代本体论学说自身的特征:如果说西方传统的本体论是一种智的本体论的话,那么中国传统的本体论则体现为一种爱的本体论。实际上,正如事实判断与价值判断二者须臾不可分离一样,无论是智的本体论还是爱的本体论其都是一种以偏概全的理论。人类本体论学说发展的最终归宿,不是一者对另一者的取代,而是应走向二者的交融与综合。 相似文献
1000.
禅与基督教本体论的对话--道、言与空、心 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过比较研究认为 ,无论是基督教的神本体与道本体 ,还是禅的非本体的性本体论与心本体实相论 ,都反映出了它们在理论上的相通之处 ,及存在着现实对话的可能性与必要性。 相似文献