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周幽王废嫡立庶,酿成地方诸侯与西北戎人的联合灭周祸事,连带引发两周之际的政治地理危机,不仅由此开启诸侯竞相争霸的历程,而且随着岐丰大本营的丧失和周平王权威地位的下坠,为西周王政向春秋霸政转变打开了缺口。一方面,周末政治空间失序,以洛邑为中心重构新的封建藩屏网络,为中原郑国的崛起提供了地理优势;另一方面,拥立周平王并辅其东迁成功的二号人物郑武公,一身兼领王官伯与方伯双重身份,在秦、晋等大国受困于内忧外患的空档期,大兴“尊王”之举,复有“正东方之诸侯”的机遇,积极实行联盟策略,实已开启霸政先声。至其子庄公时,郑因桓王夺政事件而丧失一贯的王官伯地位,更全力向外服诸侯和方伯身份转型,结强援、伐弱旅、败戎夷,乃至“逐王于葛”,堪称小霸列国间。然而,郑庄霸业是以挑落王室权威、败坏旧有传统而以强力实现,难以得到诸侯公认,最终因庄公谢世后郑国内乱而无以为继。自此以后,春秋霸政进入一个力、德相配,尊王、攘夷并行的更高阶段。 相似文献
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杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2010,(4)
关于清华简<保训>的著作年代,不少学者相信它源于西周文本.然而,通过对<保训>的语言特征、阴阳观念、中道思想的比勘分析,可以推定它并非商末周初史官实录的周文王遗言,而是成书于战国前期的托古言事之作. 相似文献
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清华简<保训>篇的释读发表,引起学者广泛关注与研究,其中关于"中"的涵义主要有"思想观念"说、实物说、地中说、命数说以及旂旗、军队等.然而<保训>之"中"的真正内涵实为一思想观念,是自上古圣王传承下来的"道统".早期儒家继承这一思想,在新的社会形势下,赋予"中"道德意义.发展出中庸思维模式,成为其立身处世的方法原则. 相似文献
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孙合肥 《淮南师范学院学报》2014,(1):52-54
李学勤先生主编的《清华大学藏战国竹简》2010年12月由中西书局相继出版,原整理者对简文作了很好的考释．其中仍有个别疑难字词存有争议。如其中的“萋”字,诸家分歧颇多。整理者的意见可从。其应是战国文字“堵”的异体。 相似文献
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王屹堃 《常熟理工学院学报》2014,(1):113-116
近年来,出土文献的大量增加,尤其是简帛文献的不断发现,为古史研究提供了许多新材料。清华简《系年》中的有关内容体现出极高的史料价值,这可以从证史、补史、释史等方面进行理解。 相似文献
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杨善群 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
近年出版的清华简《说命》,本文从四方面进行考论:一、神怪故事非《尚书》所宜有;二、傅说言论庸俗而无所作为;三、王的命语冗长而不切实际;四、他籍引文多数杳无踪影。而《尚书·说命》三篇,完全没有上述这些弊病,是具有珍贵价值的古文献。清华简编者应实事求是地比较清华简和《尚书》两篇不同的《说命》,进行合理的分析和论证。 相似文献
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《系年》出版的重要意义 总被引：2，自引：2，他引：0
《系年》是清华简研究整理中的一项重要成果,是一部前所未见的史书,对于补充传世文献、纠正古书记载、解决经学和古史上的一系列疑难问题具有重要意义。此文是李学勤先生于2011年12月19日上午在《清华大学藏战国竹简（贰）》成果发布暨学术座谈会上所作的介绍。 相似文献