民国时期北京中山公园社会功能初探     

刘媛  姜秉辰  杨宇辰 《北京档案》2015,(4):56-58

公园是公众消遣游憩的场所,是城市主要的公共空间,人们在此亲近自然、娱乐赏玩,或参与文艺活动。中国最早的近代公园是建成于1868年的上海外滩公园（今黄浦公园）,而开放于1914年的北京中山公园则是最早辟为公园的皇家园林。中山公园前身为明、清两代皇帝祭祀土神、谷神的社稷坛,20世纪初的中国,正处于革故鼎新、兵燹马乱之际,大势已去、东山不复的清政府早已没了祭天奠地的心思,终于在1912年宣告退出历史舞台,留下了“古柏参天,废置既逾期年,遍地榛莽,间种苜蓿,以饲羊豕……渤溲凌杂,尤为荒秽不堪”[1]的社稷坛。1914年,时任内务总长的朱启钤鉴于“京师首善之地,人文骈萃,圜贵殷繁,向无公共之园林,堪备四民之游息,致城市之居嚣阗为患,幽邃之区荒芜无用”[2]的现状,以解放思想,移风易俗为主要目的,倡导公园开放运动,并成功与前清皇室交涉,将曾经为皇家禁地的社稷坛开辟为中央公园,从此北京第一家真正意义上的现代公园诞生。  相似文献   

从《赈纪》看清代荒政文书流转     

陈静 《档案与建设》2015,(1)

荒政是指政府救济饥荒的法令、制度和政策措施.荒政文书是对荒政过程中使用的各种公文的总称.《赈纪》由清代方观承编纂,是一本以公文直录的方式记载乾隆八年(1743年)至九年(1744年)天津、直隶旱灾救灾全过程的官方文书汇编.通过对《赈纪》中荒政文书的梳理,发现乾隆八年至九年直隶、天津旱灾中清政府反应迅速的一个重要因素就是频繁使用了“奏折”这一文种,大大缩短了文书处理时间.清政府没有设置专门的救荒机构和人员,而是形成了以皇帝为总领、总督为指挥,户部负责筹划组织、地方巡抚主持大局、知府协办、州县官具体执行的救灾组织体系,公文流转迅速有效.  相似文献   

科举废除后读书人的出路及其影响     

布儒 《华夏文化》2013,(1):47-48

1905年清政府正式废除了科举制度。1300年间（605—1905），科举产生的进士将近10万人，举人、秀才数以百万计。明清两朝，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下50万人，把童生计算在内，则以100万计。科举废除后，除了部分年轻者选择进入新学堂或留学外，  相似文献   

清代官书档案所见汉奸一词指称及其变化     

吴密 《历史档案》2010,(1)

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论清政府的危机应对——以武昌起义为例     

李万晖 《华章》2012,(1)

从第一次鸦片战争开始,西方资本主义强国的资本,就以暴力的形态敲开了中国的大门.国际间经济实力的动态演变,以及资本逐利性使然则是中国近代史发生的逻辑起点.晚清社会生态对危机应对的影响,表现为:证明了危机应对的反动本质；推动了社会反抗势力的聚集.这就从武昌起义爆发和结果印证了,清政府的必然灭亡.  相似文献   

外国人眼中的天津教案     

岳红廷 《兰台世界》2012,(22):50-51

一、是突发的还是早有预谋的?大多数的外国人都倾向于相信这是一场早有预谋的事件。"自从最近天津发生的暴动以来,对于它的起因,人们纷纷推测,它究竟是起因于地方性的闹事,还是一桩广泛的阴谋的一部分,……各口岸洋人都倾向于接受后一种看法……各家报纸也采取同一观点。"[1]31一部分外国人还努力地提供证据来证明这一点。牧师山嘉立(天津美国公理会)声称:6月25日,他在离天津500里的德州,  相似文献   

科隆所见——戴鸿慈笔下的科隆     

李雪涛 《寻根》2010,(1):38-41

<正>20世纪初,清政府为应付方兴未艾的立宪呼声,特别安排了著名的"五大臣出洋"到欧美考察政治。户部右侍郎戴鸿慈(1853～1910年)为五大臣之一,出使美、英、法、德、丹麦、瑞士、荷兰、比利时、意大利等国。这次出洋让戴鸿慈大开眼界,认为中国只有走改革、立宪的道路才有出路,主张以立宪政体代替专制政体。  相似文献   

清政府致比利时国书     

哈恩忠  霍华 《历史档案》2010,(1)

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对小学语文教材的12处质疑     

梁建华  张志杰 《吉林教育》2011,(13)

1.当时,清政府刚提出修筑的计划,一些帝国主义国家就出来阻挠,他们都要争夺这条铁路的修筑权,想进一步控制我国的北部。——人教社2006年6月第一版小学语文六年级上册18页《詹天佑》辨析:一些帝国主义国家都要争夺这条铁路的修筑权,说明人家是想修这条铁路。既然人家想修这条路,我们怎么好说  相似文献   

外八庙中蕴含的民族精神     

孔丽  李小强 《承德职业学院学报》2007,12(2):163-166

外八庙是清康乾盛世的产物.其中大小寺庙多为仿建,满、蒙、汉、维、藏五大民族的精神信仰和传统在寺庙的碑文、题咏中都可一览无遗.以溥仁寺、普宁寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙碑文为例详述清政府为保持国家稳定和统一,采取各种手段,尊重和维护少数民族利益,体现出热爱祖国、团结统一、自强不息的中华民族精神.  相似文献