全文获取类型
收费全文 | 306篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 204篇 |
科学研究 | 11篇 |
各国文化 | 6篇 |
体育 | 26篇 |
综合类 | 13篇 |
文化理论 | 2篇 |
信息传播 | 45篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 16篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 29篇 |
2011年 | 22篇 |
2010年 | 20篇 |
2009年 | 15篇 |
2008年 | 29篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 19篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 16篇 |
2003年 | 12篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
排序方式: 共有307条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
苏学军是"新生代"重要的科幻作家。他的科幻小说《火星尘暴》与《远古的星辰》,都以遥远的外星球作为背景,通过创造世界、捍卫和平等重大题材,表现出昂扬奋发的英雄主义气概,形成了自己的创作风格,在现代主义色彩浓厚的"新生代"科幻作家中,显示出独立的艺术个性。 相似文献
82.
杨厚均 《天水师范学院学报》2011,31(1):5-9
自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》到1966年5月文化大革命开始之前,这24年农民小说创作成就最高、艺术感染力最强的还是那些描写革命斗争的小说。这些小说充分展示了革命的历史图景与民族国家想象.是伟大的浪漫主义情怀和英雄主义、爱国主义精神的凝结与升华,具有突出“红色经典”的意义。 相似文献
83.
马研 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):34-38
张承志的创作中表现出明显的英雄主义特征。他的文学作品的英雄主义具有与众不同的含义。勇于挑战的英雄主义情结,使张承志在80年代末90年代初精英文学潮流消退、文学逐渐走向市场的趋势下,本着道德理想主义精神,坚忍地捍卫着文学和心灵的那方净土;同时,在物欲横流、世风日下的当今社会,不随波逐流,鄙弃功利,为了心中的“念想”毅然放弄所熟知的社会环境和文化背景,选择了异话、异域的宗教和文化。张承志的英雄主义情结师承于鲁迅先生,对中国文化和文学的发展产生了巨大的影响,对整个社会有着思想启蒙意义。 相似文献
84.
杨柳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):38-41
本试图在全球化语境下,对知青学潜在的特质:超越性人格以及新英雄主义的分析,主张重建精神规则,达成价值共识,最终以学独特的审美身份、形成视角参与到人精神的重建中来。 相似文献
85.
陈琦瑶 《濮阳职业技术学院学报》2021,(3):110-112
美国电影《分歧者》是一部表现反乌托邦思想的影片。作为近年来流行的青少年反乌托邦题材电影,《分歧者》自上映以来就受到全世界观众的喜爱。电影主要讲述了女主角翠丝在反乌托邦世界中不断抗争,最终不仅改变了个人命运,还颠覆了整个社会命运的故事。《分歧者》表达了反乌托邦作品对人性的讴歌,且反映了此类作品的无政府主义政治理念,同时也暴露了美国反乌托邦电影展现的暴力行为与反战思想之间的矛盾,这一矛盾是美国过度宣扬个人英雄主义的结果,体现了美国文化中对暴力手段的推崇。 相似文献
86.
儒家英雄主义从本质上说是一种道德或者伦理英雄主义,它建立在对既定的社会秩序和社会规范认同和尊重的基础上,通过强化内心道德观念,自觉地控制、约束、调整自己的行为,实现社会关系的和谐.儒家英雄主义包含丰富内容,注重高度的道德自觉,推崇正心诚意,强调德才并重,尊重社会规范.认真汲取历史上英雄主义的合理因素,构建信息时代的英雄主义,是振奋民族精神、加快社会进步的内在要求. 相似文献
87.
李军 《山东教育学院学报》2003,(1)
海岩的公安题材小说在当代小说创作中具有独特而重要的地位。公安文学的重要美学价值是呼唤英雄和理想。海岩早期作品中的英雄形象内涵以理想主义、集体主义为主导 ,而后期则以现实主义、个性主义为主导。产生这一变化的主要原因来源于时代的变化 相似文献
88.
陈建敏 《珠海教育学院学报》2004,10(2):43-46
海明威的自杀,不仅仅是他一个人的个体死亡,而是有其浓郁的历史化色彩。死亡的呼唤引诱他死;英雄主义注定他死;西方的精神发展史决定了他死。 相似文献
89.
王培元 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(1):33-35
林贤治是世纪之交出现在中国的一位难得的批评家,是我们这个时代的堂吉诃德。早年的乡村经历及其人生体验,以及鲁迅的精神遗产、俄罗斯的文学艺术,共同铸造着他的情感、心灵和意志,成为他文化/精神结构中的坚实土壤。林贤治其人其文,具有理想主义与英雄主义的气质,与我们这个犬儒主义大行其道的时代知识者的精神状态,形成了鲜明对照。 相似文献
90.