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81.
自1949年至1966年,中国影视剧的创作和评价主要以政治话语为主导,其人物形象再现也被高度“刻板成见”化。农民,因其与红色政权性质的一致性,具有先天的政治正确性,成为一个被大写和极力讴歌的主体。而地主与知识分子,则以其政治的反动性与革命立场的模糊性,在影像文本中被置于与“革命性”对立的一极。这种影视剧中的人物再现,深刻定格并影响了这一时期中国的文化生态,也影响了中国80年代乃至延续到新世纪的文化版图。  相似文献   
82.
在学校道德教育实践中存在着两种不同的话语方式,即讲道理与讲故事,这体现了两种不同的道德教育思维方式。讲道理以对客观真理的宣讲与言说为教育手段,讲故事则以叙事的方式呈现一个个具体的问题情境或生动的教育故事,透过故事启示或表明一个道理。从讲道理转向讲故事的话语转换的艰难实践表明,道德教育的观念转变仍是一个艰难的过程。  相似文献   
83.
教师队伍尤其是青年教师队伍的建设是学校发展的核心问题,无锡市辅仁高级中学语文学科组整体实力的提升和团队的崛起再次证明:积极引领,智慧助推,激发青年教师的生命活力,就能使他们成为教育教学的发现者、研究者和探索者。  相似文献   
84.
采用文献资料、访谈和问卷调查等方法,以陕西省4个地级市所辖的124个草根体育组织为调查对象,对其组织管理、经费收支、人员构成、活动内容与时间、场地设施与环境以及专业指导等情况进行了较为深入的调查,并根据当前草根体育组织普遍存在的一些困难和问题,提出了放松注册条件、重视城市科学规划与建设、建立社区组织管理与指导平台、创建多元化的经费筹措机制、加强对组织核心人物的指导与培训等一系列管理创新的手段与方法,以促进陕西省草根体育组织的健康发展。  相似文献   
85.
清末民初时期,女性办报活动出现高潮,涌现出一大批优秀的女性报刊和女性知识分子。她们以报刊为平台,摆脱家庭和地域的束缚,开始以新兴群体的面貌参与到社会生活之中,形成了知识女性群体在公共空间的集体发声的现象,推动了女性主义发展和女性人格解放。  相似文献   
86.
赤裸的生命是阿甘本提出的重要的理论之一。话语权是人权。女性话语权的书写应该建立在性别差异的否定性划分之上,实际上女性寻求自由与解放的理想在权力差异的对抗中将被粉碎,改变这种现状需要改革社会。因此,赤裸生命和它引起的话语权力再分配问题显得十分有意义。  相似文献   
87.
外婆桥     
何凌云 《生活教育》2011,(23):69-70
知了初鸣之际,夏天已至,外婆在乡下那头突来电话,抱着病恙的声音,让我不可放置不理,就此踏上回乡之路。还记得与表妹离开那年,外婆身体还硬朗,正要走出小院时,外公看了看外婆,小心地问着:  相似文献   
88.
恺理 《大观周刊》2011,(14):1-1
“这是一个最好的时代.也是一个最坏的时代”。若要用一句话来概括中国草根们当下的境遇,狄更斯在《双城记》中的这甸名言,怕是再合适不过。  相似文献   
89.
90.
沉重而无奈的教育现实,让我们不得不将教育的意义狭隘到分数的地步,把教育的功能窄化成了谋生的敲门砖……当我读到《教育到底能做些什么》(《人民教育》2011年19期)一文中的这些话语时,不由心头一颤,脑海中蓦然掠过与之有关的那些触动我灵魂的点点滴滴……晓海——一个连乘法口诀都  相似文献   
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