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61.
王夫之《莲峰志》是清初一部有着重要学术价值的地方志,也是南岳衡山唯一的一部名峰专志。它比较详细地记述了南岳七十二峰之一的莲花峰及莲花峰下方广寺、二贤祠的情况。今有衡阳本土学者谭民政先生集三年之心血,对王夫之先生的《莲峰志》进行了详细的注释。本刊将分三期予以刊载。如有不妥之处,还望学者们斧正。  相似文献   
62.
永欣寺始建于梁陈时(502 589),原址在湖州青塘门外,宋以后曾改名永福寺。清乾隆五十三年(1788)重建,后废圮。陈隋间,王羲之七世孙僧智永曾在永欣寺习字数十年。他书写的《真草千字文》,书体法度严谨,笔力遒劲,对后世书法影响很大。唐宋以来,初学书法者常以此作为临摹范本。所以,永欣寺不同于一般寺院,为海内外史学家所重视,在历史上具有特殊地位。  相似文献   
63.
正北京的胡同七扭八拐,相互连结,又古又摩登,就像一张需要解码的藏宝图,杂乱而丰满。你需要花点儿功夫好好儿挑,掘出埋藏其中的宝藏。不知何时,胡同里冒出了那么多艺术空间,不似美术馆或专业画廊一样高大上,就在寻常的街头巷尾,与油盐酱醋的日常市井生活紧密相容,和馒头大饼铺为邻,特接地气,特有意思。于是我发起了一个"胡同里的艺术空间"项目,在网络空间里记录自己去过的那些藏在各个胡同里风格迥异的艺术空间。  相似文献   
64.
正新沂市档案馆馆藏明代马陵山禅堂寺《禅堂宗谱》是一件珍贵的谱籍档案文献。该宗谱以小楷书写而成,纸张为宣纸,版式为四眼包背装,包背基础上加竖线。《禅堂宗谱》从一个侧面反映了明代佛教南禅在新沂马陵山的传播史,记载了马陵山禅堂寺真全大用和尚法传的历史渊源。全书内容可分为两个部分。第一部分主要记述了真全大用和尚来马陵山(原司吾山)的经过及当时修建庙宇、招收法徒的情况;第二部分是真全大用的世系情况,即世系索引与真全大用二世十元祖的世系表。全书共49页,10000字左右。新沂市  相似文献   
65.
陈乐道 《档案》2014,(9):24-25
甘肃雄踞茫茫雍梁大地,历史悠久,文化灿烂,地域辽阔,风光旖旎,作为华夏文明的重要发祥地之一,被誉为"河岳根源,羲轩故里",举世闻名。境内丝绸之路横贯东西1600余公里,是古代中西经济文化交流的孔道,今天的甘肃,无疑是丝绸之路经济带的黄金段。今年7月,我省麦积山石窟、炳灵寺石窟、锁阳城遗址、悬泉置遗址和玉门关遗址5处文化遗产被列入"世界遗产名录",这是继1987年敦煌莫高窟和万里长城—嘉峪关以后,我省首度新增世界文化遗产。至此,我省共有7处的世界文化遗产,已跃居全国世界文化遗产大省前列,这对2600万陇原儿女来说,无疑是一桩值得自豪和铭记的喜事。为积极推进华夏文明传承创新区和丝绸之路经济带的建设,展示独具魅力、积淀深厚的甘肃历史文化,本刊特辟"丝路文苑",专门刊登讴歌陇原大地的诗词歌赋。本期刊登陇上著名诗人陈乐道《咏甘肃世界文化遗产》组诗22首,《敦煌赋》1篇,以飨读者。  相似文献   
66.
67.
68.
阳光 《收藏》2001,(5):73-75
在人类历史长河中,对生命长寿法与尸身不朽术的追求从未停息。从闻名于世的古埃及木乃伊,到令人震惊的长沙马王堆汉墓女尸以及新疆等地的干尸,都引起了人们为长期保存尸体而进行研究和实践的兴趣,演义出一系列人类收藏自身灵与肉的神奇故事。本刊发表此文.希望为藏海再添新知。  相似文献   
69.
冯至20年代的叙事诗在现代坛上享有独特的称誉。《吹箫人》等四诗所选素材不一,哲学意蕴也有出入。《寺门之前》主要书写人的欲望的自然喷射,其它三诗则通过描述爱情表达诗人对生命存在的哲学之思。这几首诗在坛有特殊的地位。  相似文献   
70.
宁夏红寺堡开发区移民确实带来了良好的经济效益、社会效益和生态效益,是一项民心工程、德政工程.本文主要采用人类学田野调查方法,通过对宁夏红寺堡开发区移民为期一个月的调查,分析了农村移民对生产劳动适应情况,探讨了移民生产劳动存在的问题.大多数农村移民适应开发区的生产劳动,移民面临的主要困难时缺乏生产资金、社会支持网络减小等.  相似文献   
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