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71.
在《荀子》一书中,引用《诗经》有83处。除大量引《诗》外,还有一些论《诗》的内容,这都明确地反映了荀子的一些诗学观念。荀子既谈其内容和旨意,又将其统摄在圣人之道之下,视之为道的载体,指导人们修身、从政,很大程度地将《诗》道德伦理化和政治化了,为汉兴以来《诗》的经学化奠定了基础。 相似文献
72.
《诗经》是“六经”之一,熊十力对《诗经》进行新的诠释,走的是一条“经学泛哲学化”的理路,把“四科”之中的“义理之科”作为“六经”之宗,没有“义理之科”的贞定,“经济之科”“考据之科”“文学之科”乃茫荡无根据。他明确指出《诗经》一定有《诗传》,并强调“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”是《诗传》的总纲领。同时认为,《诗经》里面的诗歌,大多出自“农家”学派之手。《诗经》中有大量表现“怨”的诗,当作孟子的论断“《诗》亡然后《春秋》作”的原因。熊十力对《诗经》中《二南》诗高度重视,之所以读《关雎》得出“思无邪”的评价,缘见得人生本来清净、真实,不须作更多的猜想。同时他指出了中国宗教之所以不兴的原因,即“即事多所欣”。在日常生活里,自有一种欣悦、和适、勤勉、温柔、敦厚、庄敬、日强等等的意趣,用不着起什么恐怖,也不须幻想什么天国,并要求我们通过解读《二南》,识得人生的意义与价值,大步走上人生的坦途,向前努力,而不至于面墙了,表达了熊十力对人生理想的美好追求。 相似文献
73.
从分析读者对知识的需求出发,正确应对读者需求的变化,改进传统服务模式,探索新的服务模式,运用新技术对馆藏进行智能监控,优化馆藏,使馆藏资源配置合理,读者需求得以实现.参考文献6. 相似文献
74.
杨晓红 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):119-121
宋时上自皇帝,下至普通百姓普遍崇尚祥瑞,这种风气的形成有着特殊的社会根源.尚祥之风对宋时政治、经济、社会乃至军事都产生了较为深刻的影响.其中,"天书事件"将对祥瑞的崇奉推向了顶峰.近年来,宋史研究取得了较丰富的成果,但在宋代神秘文化方面的研究一直较为薄弱,除少数几个学者在宋代巫术、占卜方面有所论述外,其他内容少有涉猎. 相似文献
75.
"胡臭亶时,后稷肇祀"告诉我们周先祖后稷是首创用谷物祭祀上帝的,并且周部族由此得到了上帝的保佑。 相似文献
76.
图书借阅量应具备一定的"质量",但目前其配额数量保守、配额依据缺失、配额时限固定给图书借阅造成了不良影响。究其原因在于重藏轻用的传统观念、读者阅读的多样诉求、滞后的图书借阅技术、不太友好的图书借阅环境等。需要从树立藏书与利用的正确观念、升级图书馆管理系统的借阅功能、重新定位图书馆的角色等方面采取措施加以解决。参考文献8。 相似文献
77.
王仁裕笔记小说集《王氏见闻录》自宋以来著作多有载录,其作时应在五代后晋天福年间,但在南宋末该书就已经散失、亡佚。现存最早辑佚本出于民国初。从现存作品看,有着丰富的思想内容和鲜明的艺术特色,值得关注和研究。 相似文献
78.
夏侯炳先生的新作《参考咨询新论》在对图书馆转型期参考咨询定位的基础上。全面、系统、深入地探讨了参考咨询工作,勾勒出这一分支学科完整的理论体系。同时具有很强的可操作性和实践指导价值。 相似文献
79.
80.
藏书建设是图书馆工作的重要组成部分。本文分析了影响藏书建设的各种因素,提出高校合并图书馆必须建立具有本校学科特色的文献资源体系。笔者从图书馆业务工作中采访、分编、排架、剔旧等方面入手,提出了改善藏书结构的对策。参考文献6。 相似文献