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111.
杨艳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):69-72
成长性作为企业努力追求的目标之一，一直是理论界关注的焦点，然而目前某些本来具有良好成长性的企业会突然面临现金短缺的危机。笔者以企业融资结构理论为基础，以高速成长型企业蒙牛公司为例。运用一种有效的财务计算方法，既能有效预测企业的成长速度，又能帮助企业克服因高速成长所带来的现金短缺问题。 相似文献
112.
单点与双点拉剪点焊试样的疲劳特性比较 总被引：1，自引：0，他引：1
对单点与两点焊拉剪点焊疲劳试样分别进行了疲劳试验,观测了疲劳裂纹的形状和萌生位置,分析了两种试样的疲劳性能。通过有限元模型分析了同等载荷作用下两种试样的变形,对比两种试样的载荷幅寿命关系,认为两点试样的承载能力约为单点试样的两倍。基于此,使用单点试样的载荷幅寿命曲线,预测了两点试样的疲劳寿命,寿命预测结果与实验寿命结果一致。 相似文献
113.
数据治理——图书馆事业的发展机遇 总被引：1，自引：0，他引：1
数据驱动发现成为一种新的科学进步路线,产生了新的知识服务对象:愈加重视数据的科学家和工程师、数据科学家、数据工程师、数据分析师、公民科学家等。数据获取需要依靠国家的行政命令、资助机构的政策、研究机构和大学的管理办法等。数据共享存在于不同学科,而且已具备了基础设施,诸如:数据中心、数据云、数据知识库与数据期刊、信息技术中心、数字资源中心等。数据重用需要公共部门、企业、公众、利益相关方在“尽可能地开放,尽责任地封闭”前提下,采取协调一致的行动。在这里,数据馆员扮演重要角色。数据治理生态体系需要图书馆执行数据获取、数据共享、数据重用的政策。通过不断寻找和搜集最佳实践案例,图书馆可以支持数据治理。参考文献79。 相似文献
114.
面向数字人文研究的大规模古籍文本可视化分析与挖掘 总被引：2，自引：1，他引：1
传统的古籍开发与应用模式已难以适应人文学科研究的需要,人文学科研究者期待一个技术逻辑和人文逻辑相耦合的数字人文研究范式的出现。本文从古籍文献深层次开发与利用出发,利用新的信息技术与面向数字人文研究跨学科方法,以大规模中国古籍文本为研究对象,采用大数据研究理念,对古籍进行整理、标注、自动分词等处理,以词频分析统计为研究核心,采用数据降噪、基于窗口时间单位的统计分析计算、滑动窗口预测等分析与挖掘方法,采用大数据实时分析技术,实现了实时、在线、立体、可视化、定量分析字词的历史词频分布规律,创建了一个以语言学、历史文献学、历史地理学等人文学科研究为主的古籍实时统计分析平台,可辅助研究者在大量的古籍文献中发现新的模式、现象、趋势等,实现古籍开发与应用模式创新的初步尝试。图11。参考文献36。 相似文献
115.
全球问题和德育内容的更新 总被引：9，自引：0，他引：9
全球问题是在 2 0世纪出现的 ,它包括自然环境问题、社会问题和人自身的问题等。全球问题的出现要求人们更新德育内容 ,进行环境道德教育、全球意识教育、爱国主义教育和生命关怀教育。 相似文献
116.
论当代青年学生实现人生价值最大化的捷径 总被引：1，自引：0，他引：1
杨淑湘 《喀什师范学院学报》2004,25(4):78-81
充分开发和利用人力资源是时代的主流，用有限的人生成本去创造无限的生命价值，为社会做贡献，成为当代人生的价值取向。当代青年学生珍惜受教育的机会，夯实人生发展的基础是实现人生价值最大化的捷径。 相似文献
117.
近年来,在国内外学术界都出现了加强行政哲学研究的趋势。行政哲学已经成为行政学界关注的一个热点领域,并产生了为数不少颇具价值的理论成果。然而,行政哲学在我国的研究历程毕竟还相当短,理论研究的诸多方面尚未取得普遍共识。本文对国内关于行政哲学研究对象的观点进行了集中梳理,在对这些观点的认识的基础上,从马克思回归现实生活世界的角度重新界定了行政哲学的研究对象。 相似文献
118.
夏谦 《衡阳师范学院学报》2004,25(3):38-39
在介绍汤川秀树理想实验的基础上，指出其存在的不足，并对其进行修正，从而再次得到运动参考系中物体温度降低的P—E理论结论。 相似文献
119.
校本发展是新一轮基础教育课程改革的核心语词,校本发展是建立在多元、整合、开放的哲学平台之上的,从生命哲学的角度理解校本发展的生命意蕴,能实现校本发展与课程改革的有机整合,发挥校本发展在课程改革中的作用。 相似文献
120.
李永忠 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(5):18-19
"新儒家"是20世纪全球性保守主义思潮的重要组成部分,他们对人类命运与人生的意义的积极运思以及在这一运思中所阐述与引发的诸多问题,仍然是我们在相当长时期内所必须认真地加以思考和面对的。儒家的价值与存在理由并不依托于某一经济形态,亦不依托于外在事功的有效性,而在于其为生活世界提供的意义具有内在超越性。目前新儒学的理论困难在于其如何处理儒学与生活的关系或者说如何重建儒学与实际生活世界的联系的问题。 相似文献