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82.
刘梦芙 《合肥教育学院学报》2007,24(2):44-53
黄遵宪是近代思想启蒙运动的先驱和变法维新的领袖之一，也是当时诗坛光焰夺目的巨星。所著《人境庐诗草》中除反映时代风云的纪事诗外，大量写海外见闻的旅游诗，境界一新，成就突出。诗中描写东西洋各国的山川名胜和风俗人情，寄慨时事，向往民主，表现出先进、开放的全球意识和勇于探索、敢于革新的精神，给传统诗歌注入蓬勃的活力。在艺术上，诗人继承传统，厚植根基，开拓创新，形成雄奇壮美和多姿多彩的风格，写各种景物、人物，形象生动，语言精妙。黄诗的思想品格和艺术成就对当今的诗歌创作有多方面的启示，随着国门的开放，旅游诗有着更为远大的前景。 相似文献
83.
北宋时期,欧阳修、秦观、黄庭坚等相继来湘,他们与湘籍人士诗文唱和,对沅湘文学的发展产生了积极的推动作用。 相似文献
84.
85.
傅玄是一位由魏入晋的重要作家，其妇女诗创作成就颇大。若能从其“少孤贫”的童年遭遇、婚姻状况及其性格特征等方面入手，探讨其妇女诗创作动因，将有助于深入认识其妇女诗创作的学价值与意义。 相似文献
86.
蒋小云 《温州大学学报(社会科学版)》2004,17(5):24-27
经世致用思想是“宁波商帮”大面积活跃的深层次化基凶。以黄宗羲为代表的浙东学派，在明清时期的化和资本主义萌芽的影响下，对宋明理学流弊进行了批判和反思，提出不仅要提倡学术思想的经世致用，而且还提出“工商皆本”的经济思想，主张“切于民用”的手工业和商品流通，这种思想源远流长，成为“宁波商帮”创业精神的源头，也体现了经世致用思想的现实意义。 相似文献
87.
郑先彬 《湖州师范学院学报》2007,29(4):5-10
黄庭坚通过学习杜甫,建构了自己的诗法理论,其要点是夺脱换骨。黄庭坚创此诗法理论和当时的时代背景及他的个性是分不开的。黄庭坚的诗法理论被他的门徒奉为金科玉律,逐渐形成了“江西诗派”的理论。历代都有诗话对它进行宣传、发扬,但随着江西诗派的发展,其诗法理论也暴露出很多弊端,后人对他的理论进行了反思并给予批评和修正。 相似文献
88.
李丛芹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):108-111,120
黄宾虹山水画建构起的笔墨世界,在古典山水画和现代山水画的过渡中,树立起一个宏伟的界标。他对传统笔墨元素的总结和提升固然引人注目,但更为重要的是,他在中西方文化艺术的撞击中,将传统笔墨的内涵和外延同时扩大,并将笔墨与具象山水的内在结构,以及主体的生命结构相对应,增强其在平面空间中的组合性、构成性、形成了乱而不乱、不齐而齐的个性化结构和图式,创造出超越其时代的现代价值。 相似文献
89.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(1):92-97
蚩尤属于东夷族,发祥地在山西高平地区。河南省鲁山县滍水及河北省涿鹿县是其活动的地区。蚩尤当是十六世炎帝,为九黎之君,被后世尊为战神。炎帝与黄帝、黄帝与蚩尤有过许多友好的往来与交流,并不是一开始就打仗。九黎部族在与华夏部族的斗争中失败之后,夏商时期可能来到山西一带。海南的黎族当与中原地区的九黎部族有关系。今河南省许昌市东南有一郭集,蚩姓在这个村里是大姓,村中有历史遗存说明蚩尤真有其人。 相似文献
90.
吕俏霞 《南京晓庄学院学报》2004,20(1):28-33
在以门阀政治为特征的东晋政局中 ,士族与皇帝分享权力 ,士族有时甚至凌驾于皇权之上。桓温、桓玄父子均以取得皇权为目标 ,最终却连门户也无法保全。桓温的失败在于没有充分理解门阀政治的运行规则 ,打破了门阀政治的平衡原则 ;桓玄的失败则体现了士族势力的整体衰落。 相似文献